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入山云树合，鸡犬寂无哗。还啮牙根断，山衔日影斜。
土地齐种麦，茅屋半栽花。卜筑期他日，村醪或可赊。
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人间那得个山川。舡上渔郎便是仙。
远岭外头江尽处，问渠何许洞中天。
敢友天下士，辙环之四方。适愿得所向，偶如钟应霜。
交态久未定，市道良可伤。君看江汉水，安流日泱泱。
发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
山花落幽户，中有忘机客。
涉有本非取，照空不待析。
万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
心境本同如，鸟飞无遗迹。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
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菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。
忘机：忘机客，谓重巽。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。
《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
坚白相非是，高虚目送雄。
远公差解事，孔老各牢笼。
良工创新第，潇洒侔洞府。经营未毕工，四面方兴渚。
蛟龙忽夜徙，空中震雷雨。亲旧贺于门，主人迎孔户。
连唤凤儿来，藏书几多部。为我张广筵，酬宾酌以旅。
人谓主公贤，敦朴嗤峻宇。规模出心匠，务卑由乃祖。
欲图久安逸，勿辞暂劳苦。忠孝阐门家，诗礼光族绪。
居室云苟完，谦冲弥自处。玉石不分别，鹤鸡谩为侣。
顾予局促辈，乡评少推许。尝游庄岳间，喜作齐人语。
何幸天相之，幡然交邹鲁。早年钦大名，驰书聊以序。
比来揖清风，谈笑挥玉麈。见之名利尽，久侍岂无补。
素志以深酬，青眼犹相与。默念汤盘颂，未为倾肺腑。
何当惠古风，锦绣施笺楮。妙曲诚寡和，取则凭柯斧。
铁面苍髯洛阳客，玉颜红领会稽仙。
街头相见如相识，恨满东风意不传。
夜户喜凉飙。秋入关山暑气消。句引客情缘底物，鹪鹩。
落日凄清叫树梢。
古寺漏长宵。一点青灯照寂寥。暮雨夜深犹未住，芭蕉。
残叶萧疏不柰敲。
