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踞觚寂寂先生老，啮指由来巧有馀。能作千门万户者，不妨堂上拜公输。
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荒荒春色钟冬卉，皣皣迟开得后残。并世不知桃李闹，深居犹畏雪霜寒。
琴高变化愁将去，神女迁延愿久看。书幌因依瓦盆养，不阶尺土岂为难。
夙兴弟子原当尔，高卧先生也谓迟。只似侯王惩倍约，那从传记觅嘲师。
朝阳可吸功难学，夜梦能清神不疲。摩眼作诗馀整暇，故应窃笑舍中儿。
秋风泠然动高竹，起并朝檐温体粟。
忽惊剥啄意谁何，乃是和诗重拜辱。
再三开阖手不置，不惟诗好字亦熟。
我虽年事滥催忝，于此论功真未足。
重怜别来不我舍，连日追随访林谷。
和诗未厌数还往，别后要期常诵读。
知音已死或绝弦，闻韶解忘三月肉。
但得我辈识铮铮，徒使世人讥碌碌。
逈与群芳异，含芳向暮春。
不如松柏木，常保岁寒新。
邺(yè)下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。
邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。
元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。
书香偏和麝香飘，往代豪华说旱桥。谁是樽前旧词客，满身凉月听吹箫。
山色空蒙雨点微，醉中不觉湿蓑衣。
何妨乞与丹青本，一棹横冲翠霭归。
