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十载辞乡志，登科一旦伸。青纶归养客，白发倚门人。
家酿难禁蟹，江鲈正得莼。之官如自立，吾馆有贤宾。
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春风吹飞云，飘飖随所之。交游岂长聚，亦知当乖离。
况君行就官，讵复能久羁。行矣不可留，念我此何时。
弃妇归无家，览镜惜容仪。出亦无所适，入亦长苦饥。
不谓同心友，各自东西驰。征人慕前程，宁知我心悲。
心悲勿复言，且尽今日欢。欢罢还成泣，愿君少留连。
络纬初啼庭叶委，红亭把酒悲风起。鸟道言旋三一溪，羊城惜别五千里。
与君邂逅不寻常，官烛夜烧诠易理。脉望飞解一卷书，蜗牛写破半窗纸。
荔奴方食忽思归，为听老亲门屡倚。越王台上兰花秋，秋寒且渡潇湘水。
昆明池上足移情，送君独愧成连子。
客心如萌芽，忽与春风动。
又随落花飞，去作西江梦。
我家无梧桐，安可久留凤。
凤巢在桂林，乌哺不得共。
无忘桂枝荣，举酒一以送。
黄鸟嘤嘤求侣声，春风饯别赴乌程。存心利物一官好，折柳离亭百感生。
仇览己成鸾凤质，于陵终属庙堂英。多年世契文章友，淹恤何堪送远情。
白玉枝头，忽看蓓蕾(lěi)，金粟(sù)珠垂。半颗安榴，一枝秾杏，五色蔷薇。何须羯(jié)鼓声催。银釭里、春工四时。却笑灯蛾(é)，学他蝴蝶，照影频飞。
金粟：指桂花，这里形容灯芯结蘂。安榴：石榴原名安石榴，以西域安石国榴种得名。羯鼓：出于胡中，状如漆桶，两头蒙革，以双鼓捶击之亦称两杖鼓。
词中吟咏的油灯结花为是日常生活中常见的现象，古来题咏灯花的作品也层出不穷，但张林的这首词却能不落俗套，新颖别致，读来饶有情味。
上片刻画灯花，连用五个比喻，淋漓尽致地描绘了灯花在不断变化中呈现出的千种姿态、万种风情。
“白玉枝头，忽看蓓蕾，金粟珠垂。”白玉枝，指白色的灯芯草。前两句说，灯蕊在不经意间结花，它最初如花蕾般含苞待放。“金粟”，桂花的别名，这里形容灯花。韩愈《咏灯花同侯十一》云：“黄里排金粟，钗头缀玉虫。”此种比喻在灯花描写上用得是最为普遍，本词是以它来描摹灯花初结成时的形状。下面三句，句句比喻，形容灯花的三种不同景象。“半颗安榴，一枝杏，五色蔷薇”。安榴，即石榴。石榴来自西域的安国，由张骞出使时带回，故又名安石榴。灯花越结越老，形状不断变化，它先是碎小如桂花，继而大如绣球般的石榴，再变成鲜艳浓的杏花，最后变得如蔷薇花般色彩绚烂斑驳。“半颗”、“一枝”、“五色”，这三个数量词，从小到大，依次递增，既写出了灯花的变化过程，将其各种姿态刻画地生动形象。
上片可说是用实笔摹绘灯花由初绽到盛开的过程，下片则是以虚笔来称赞灯花之美，简直可称巧夺天工。
“何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。”羯鼓，用唐南卓《羯鼓录》记载的唐玄宗敲击羯鼓，催开含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此举在于夸耀人工能巧夺造化，而本词则反其意而用之。银灯（釭即银灯）。里点燃的灯芯草会结花，它并不需要人工的催唤，好像其中自有造化的四时功能。作者从另一方面赞美灯花的富于变化，似有造化之功。“却笑灯蛾，学他蝴蝶，照影频飞”。灯蛾扑火，与蝴蝶灯花，两者本来并不相干，但灯草既成灯花因而兼具两者的特点。作者有意将它们联系起来，并主要侧重蝴蝶戏花的方面。因此，运笔就将蝴蝶戏花加以此附。灯花既然是花，就应是蝴蝶戏嬉之物。有趣的是，灯蛾竟然学起蝴蝶来，不断地在灯花周围蹁跹飞舞，作者运笔俏皮，貌似揶揄灯蛾，却灵巧传神地赞美了灯花的丽若群芒。
这首词运用博喻手法，写得奇巧生动，俏皮有趣。虽无深情远意，但较之其他咏物词讲穷比兴寄托、笔致幽深、多愁善感的格调来，可算是别具一格，清新隽秀。
虚亭还喜叩禅诠，顿觉襟怀鄙吝捐。陶暑屡开河朔饮，聚星看别颍川贤。
我縻东府成衰叟，君向西湖即洞天。且缓归期时一笑，及瓜趋阙动三年。
古华严寺有名钟，作自赵宋祥符中。勒四言铭闻人建，铸者为谁曰胡公。
胡公仕宋侍郎职，尝苦金严年不丰。请宽苛政蠲丁税，诏书特下快民风。
自是乡贤惠桑梓，一乡庙食祀有功。乃今人未明其故，漫加帝号齐尊崇。
香火年年连吴越，不独编氓祝婺东。我来吴宁寻遗迹，有法轮碑峙岘峰。
先民已叹沈沦久，长对空山夕照红。寺居城闉往来数，欲访钟铭追前踪。
几经烽火变迁后，铁石销磨金在镕。此铜钟且无其器，遑云斑剥蚀苔封。
我闻汤盘与孔鼎，词存千古走蛟龙。层楼猛簴今寂寞，黄钟大吕闻太空。
何必金刹考古制，欲与凫氏论旋虫。高子幸非辩追蠡，蓄酒如池香味浓。
招我一笑莫停饮，绣佛场前列千钟。我侪善学端有在，如木钟撞金木攻。
大小鸣由大小扣，发人清省备藐躬。
