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岁月蹉跎发已丝，埋头自笑有书痴。
故人倘解怜清好，归去山记补缺遗。
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辞本春秋作，聱翁策固长。
漫嗟褒贬迹，孰继老汾阳。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
天上张公子，名家更好修。
文章虹贯日，意气鹗横秋。
桃李春风发，桑榆晚景收。
丹心犹自在，素业未容休。
八行黥墨笑金晖，今亦提兵上海涯。
一介问安虽老略，感恩犹胜李申之。
玉楼十二春如绮，日暖清池跃鲂鲤。空闺无处著柔情，梦逐残丝扑天起。
天南河汉天西流，岂知少年能白头。便唤姮娥栽桂树，花时相约月中游。
寄语陈郎，还记得、吴趋行乐。明月夜、鹍弦凤管，共倾凿落。
迟日玉枰花下艇，翠微蜡屐烟中阁。想那年、光景总消魂，浑如昨。
且学织，桃椎屩。且学卖，韩康药。又何妨远蹈，芜城跨鹤。
况是竹西歌吹地，一时琴酒堪栖托。问董生、踪迹近如何，仍漂泊。
未旦鸡三号，将旦鹅群鸣；湖陂地旷快，颇乐闻此声。
回首宦游日，铃索搅五更，未言簿书劳，谗谤随日生。
一饥百忧散，洒然怀抱清。
雨後初得荠，晨庖有珍烹，岂不念加糁，侈汰恐易萌。
且当读古书，至味敌大羹。
