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能名净行达理闱，振锡携瓶出翠微。
恩重冕旒曾召对，情高云鹤却同归。
会思莲社寰中结，杯泛潮风海上飞。
不是清时未陈力，便堪随去扫岩扉。
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碧云高价彻天涯，珪璧清无一点瑕。
双阙再承新雨露，三吴重赏旧烟霞。
水轩散味朝贤句，松院分尝御府茶。
闻说赤城终未见，画图何日寄京华。
受知圣眷与谁同，师号封题寄梵宫。
为谢国恩来阙下，又承天泽去中山。
禅余静对江亭月，吟苦凉生海树风。
若到赤城逢羽客，但言孤鹤在金笼。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹(yī)似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识(zhì)之：苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
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式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词扶着车前的扶手板。子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。壹：真是，实在。而：乃。然：是这样的。舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。焉：于此，在此。去：离开。苛政：繁重的徭役赋税。小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。识：同“志”，记住。
这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比，形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性，对封建暴政的鞭挞入木三分。祖孙三代命丧虎口，令人悲悯。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身饲虎却难舍其地。那悲凄老妇的一席话，那一条条离去的鲜活生命，是对当政者，尤其是昏庸残暴者的血泪控诉。孔子提出“德治”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之”（《论语·为政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民亲其上，死其长也”（《孟子·梁惠王下》）。表达的都是儒家的政治主张。这则故事，形象地说明了“苛政猛于虎”的道理，发人深省。
玉辇愁经草地腥，酸风频捲马头尘。我朝三百年忠厚，不信山河属别人。
落叶阑干小立时，诸公慨想到腰围。
但知官饼堪为饵，不识人间有钓矶。
欲成九层台，不敢宁厥居。昨朝雨暴至，圮败祇须臾。
百年养不足，一日毁有馀。非叔有至言，吾终小人徒。
群峰合，天际涌青莲，飞瀑界中间。长桥跨水通幽处，悬崖结屋伴神仙。
山出云，云渡水，水环山。
问谁凿、盘陀依断岸。又谁种、长松临陡涧。非人力，必天然。
林深叶密不知路，山深日冷不禁寒。近黄昏，岚气作，罩峰巅。
