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旧闻雁不到衡阳，今复南飞入瘴乡。
天阔随阳皆可去，未应为界限潇湘。
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尘劳迥(jiǒng)脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
参考资料：
1、蒋述卓．《禅诗三百首赏析》：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：第107页．
尘劳：尘念劳心。迥脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
孤垒敞新观，层轩临暮霞。分明鱼意乐，徙倚客愁赊。
远近见百里，高低有万家。春风甚不远，更种满城花。
西峙东流意欲分，紫箫呼凤隔烟闻。
书因屡答机无素，梦为频惊峡费云。
羽帐枕寒晨未转，玉楼衣冷夜还薰。
琴乌一曲何曾听，七十鸳鸯失旧群。
憔悴西风梦不成，娉婷相见在春城。欢场九锡传花瑞，隐语双文赠鸟名。
宝镜背悬交吐燄，索铃初护尽无声。看多怕有香尘上，出浴依然媚晚晴。
寻常鹂在柳间鸣，娇色娇声两尽情。
兹妞尔娇明弄色，御沟何恨笑吞声。
终始心为韩，美哉文成志。韩亡乃归汉，出处必以义。
大义经激发，曷敢生退避。副车一击之，大索咸阳地。
亡命竟保全，此事关天意。圯桥黄石公，踪迹太诡异。
一卷阴符经，作用判为二。何须从景驹，无宁事刘季。
长事帷幕间，六合收指臂。复韩宜说楚，抗论明义利。
横阳君成贤，敢请归以事。天心固有在，成也中道弃。
谒者高阳生，倡立六国嗣。窃念六国中，韩宜拜其赐。
胡为借箸筹，竟拂此君议。立韩终不久，适为楚所饵。
以是知侯心，计之亦巳閟。鸟啄既堪悉，鸱夷更可愧。
鸟尽弓不藏，终招人主忌。信何囚且醢，此事由自致。
百尔方寒心，况敢居尸位。四皓荐诸庭，可代厥躬悴。
岂慕万户侯，谷城聊自庇。明哲能保身，辟谷实虚伪。
汉将荒台下，滦河水北流。岁时何衮衮，风物尚悠悠。
川草花芬郁，沙禽语滑柔。暮梁遗句在，过客重绸缪。
