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衮衣元是抱官愁，富贵何人得自由。千古蓑衣看不足，一竿斜曰转船头。
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南徐自是伤心处，天水平分瓜步。风吹浪打，英雄去尽，江山千古。
此际茫茫，故人挥手，一时燕楚。喜离尊重满，彩笺同擘，邀仙令，片帆驻。
多少风流云散，更东南、断魂金鼓。平生知己，寸心空在，算来良苦。
梦里平湖，芙蓉秋老，使君归去。便从今，击筑声沈，听湘瑟，两何许。
巧鬓轻笼，月痕半吐真珠莹。惺憽不定。莺语俄惊醒。
蓦地心烦，唤着何曾应。提名姓。不教安静。难道真真冷。
客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
有客人从南方来，送我珍珠。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：311-312．
2、海兵．杜甫全集诗祥注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：359-360．
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
唤作如如已变名。廓然无圣岂容情。
其间妙叶皆同类，不有玄晖辨浊清。
胭脂零落井痕荒，水面桃花照艳妆。碧甃一泓沉宝珥，红泉千点滴银床。
金函半染铅华色，丝绠犹牵珠翠香。莫问故宫生死地，辘轳容易转愁肠。
两山藏古寺，一道泻清泉。老衲偏知路，高松不计年。
桥通采蘋涧，林起煮茶烟。更爱王中舍，长谣庐岳篇。
出屋香梢几树花，对花今日柰天涯。秦中驿使无消息，又遣相思梦到家。
