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冷淡生涯梦亦安，回头苜蓿愧朝盘。飞鸿印雪空留迹，病鹤辞笼更整翰。
野色熹微三径近，秋风浩荡五湖宽。还思雁荡经行处，赢得题诗满世间。
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湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
高阳太守有遗书，亲教齐民炼玉酥。欲出浮膏先卧酪，为防馋鼠更薰厨。
绝知意重分馀弃，渐见诗多入怪迂。犹恐伧人笑风土，预从贝叶检醍醐。
高秋白露如零雨，促织惊寒近床语。美人不寐空闺深，共向西风诉离苦。
玉关征人去不归，无书寄与来鸿飞。背壁孤灯照清泪，谁家急杵敲寒衣？
寒衣八月当寄时，今年独恨衣成迟。天吴颠倒旧绣裂，春蚕冻损新丝稀。
夜长抱膝三太息，此怀促织那能知。微霜凄凄月欲没，四壁萧萧声转急。
吟成锦字长相思，万里秋空凝愁碧。
十里平川一掌如，稳骑羸马当轻舆。山家犬睡门初掩，僧寺人归榻已虚。
远兴直穷高处望，豪吟多在醉中书。长安饱食真无事，却忆江淮意有馀。
骑马出门还复入，六月阴晴不可卜。檐前星出乍有无，城上雨来时断续。
炎天留客夜苦短，燕地近秋暑偏酷。何人同对寸中花，忆尔独伴啼乌宿。
春雨肥红豆，秋风瘦白蘋。柳丝无力绾离情。一任漫天飞絮、送人行。
落日孤帆影，荒城断角声。螺鬟如画远山青。恰似个人楼上、晚妆成。
久矣山人去，怀哉屋壁藏。
侵陵阅梅雨，调护乏芸香。
次第繙经集，呼儿理在亡。
乞归全为此，何爱橐中装。
