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荒服垂衣日，三苗格命年。鸟耘千亩藉，龙御九疑烟。
蒲坂征云外，苍梧落照边。何人抚瑶瑟，离恨隔湘川。
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淹回积岁心，一决向虞麓。晨暾彻郭西，寒翠散岩壑。
夹道坟几何，鸽峰注吾瞩。停舆入墓庐，空庭冷花竹。
亟趋墓前拜，眦楚泪频蓄。凄惶病榻语，万古重丘岳。
抵死保傅衷，都忘编管辱。尊驺贡大义，凝欷手牢握。
宁知三日别，侍坐更不续。期许更或忘，文字尚负托。
平生感遇处，一一缭心曲。缅想立朝姿，松风凛犹谡。
九原石台前，随武不可作。
子规啼彻(chè)四更时，起视蚕稠(chóu)怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
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子规：杜鹃鸟的别称。稠：多而密。
玉人：指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
卧病经时岁已迁，故人长铗尚风烟。江梅消息春前得，朔雁音书雪后传。
四壁不堪重减产，二毛何可又增年。相思无奈芳醅熟，犹阻东邻瓮底眠。
清秋发佳兴，著屐穷翠微。鸟度黄叶涧，猿啼白云扉。
野寺隐孤磬，遥峰当夕晖。浮云淡空宇，石濑清心机。
缅怀苏门啸，愿拂林中衣。长歌望薜萝，思与尘世违。
红葵古盌碧蛆沈，南市青帘买却斟。布衣真可十日饮，碑钱索得隔年金。
游鱼触沼听歌浅，独鹤穿花出唳深。给舍酒厨东壁是，缚
今朝八月初五，好事分明为举。
岭头漠漠秋云，树底鸣鸠唤雨。
昨夜东海鲤鱼，吞却南山猛虎。
虽然有照有用，毕竟无宾无主。
唯有文殊普贤，住，
住，我识得你。
舍利无端应念来，浮图平地拥崔嵬。
当年不假金鎚力，争得光明耀九垓。
