搜索
碧云空溅泪，可以赠生离。自古非今日，朱颜不遇时。
秦淮限桃叶，汉月拥文姬。一领阳关奏，殊惭轻薄儿。
猜你喜欢
望湖楼下照衰颜，羞见尘埃两鬓斑。风艇纵看山转侧，烟堤尽逐水回还。
唤人归去城钟急，触处相亲岭月弯。不用新诗摹绝境，定知长到梦魂间。
江孔倾危不足论，可怜名士亦脂唇。犊车诣阙宁非妄，翟茀蒙尘岂是真。
削柿南流满淮甸，回戈东指下湘滨。帝星长白增芒耀，前路驱除定有人。
良农知土性，肥瘠有不同。时至万物生，芽蘖由地中。
秉耒向畎亩，忽遍西与东。举家往于田，劳瘁在尔农。
春雨及时降，被野何濛濛。乘兹各布种，庶望西成功。
培根利秋实，仰天望年丰。但使阴阳和，自然仓廪充。
避炎扫净室，卧看浮炉烟。
读君五字诗，鹤发惊臞仙。
缅怀少壮日，意氯横无边。
春风郁双鬓，绿草争芳妍。
酒豪既跌宕，花恼仍狂颠。
涉境如刺绣，针行久忘邅。
中路一线通，悟彼称世贤。
不知老将至，此道闻尼宣。
高山戴雪早，从人嘲乐天。
青青复种种，荣谢理固然。
市翁一弹籋，意眇飞鸿前。
何况大丈夫，乃雇儿女怜。
为语偓佺辈，痴心莫攀缘，
褭蹄谅可铸，此物无由玄。
夏秋雨集浍沟盈，雨过江空洲渚生。
事到无根元易涸，要将心地作池城。
大儿再度吴门秋，小儿钱塘逾月留。
恨身不能插两翅，与汝相守宽百忧。
闻钟时宿云外寺，待月亦上湖边楼。
但常保此岂不乐，路难悠悠非善谋。
江山如画，茅檐(yán)低厦，妇蚕缫(sāo)婢织红奴耕(gēng)稼(jià)。务桑麻，捕鱼虾。渔樵(qiáo)见了无别话，三国鼎(dǐng)分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
