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扁舟重过峡山寺，老衲相迎停夕曛。宝刹云深人不到，玉环尘寂事空闻。
诸山对峙双门迥，一水中流两岸分。千古依依名胜地，断崖枯木护閒云。
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法苑称嘉柰，慈园羡修竹。灵觉相招影，神仙共栖宿。
慧言绝已久，烦劳多累蓄。因兹阐慧云，欲使心尘伏。
八水润焦芽，三明启群目。宝铎旦参差，名香晚芬郁。
暂舍六龙驾，微祛二鼠蹙。意树发空花，心莲吐轻馥。
喻斯沧海变，譬彼庵罗熟。妙智方缛锦，深词同雾縠。
善学同梵爪，真言异铜腹。逶迤合盖城，葳蕤布金郁。
珠华荫八溪，玉流通九谷。青禽乍下上，云雁飞翻覆。
高谈属时胜，寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦，风度蜘蟵屋。
落花散远香，霏云卷遥族。旷济同象园，中乘如伫独。
后焰难坚明，初心易惊缩。应当离花水，无令乖七木。
投岩不足贵，棘林安可宿。器月希留影，心灰庶方扑。
视爱同采蜂，游善如原菽。八邑仙人山，四宝神龙澳。
药树永繁稠，禅枝讵凋摵。以兹说闻道，庶此优驰逐。
愿追露宝车，脱屣亲推毂。
朝从双扉出，莫从双扉还。狂风吹山花，落我衣袖间。
秋风清，秋月明。叶叶梧桐槛外声，难教归梦成。
砌蛩鸣，树鸟惊。塞雁行行天际横，偏伤旅客情。
沃州自昔擅谈空，尚有旃檀闻逆风。一棹独寻秋磬去，六朝山色雁声中。
劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。
百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戍(shù)道，远近听泉声。
涧(jiàn)叶才分色，山花不辨名。
羁(jī)心何处尽，风急暮猿清。
千里羁旅，多时离家，我禁不住回望故土，倦怠了游山玩水的兴致。
在山中寻找高高低低的戍道，远远近近可以听到泉水的声音。
山涧旁的草色丰富让人眼花，枝丫上的花朵繁多的让人叫不出名字。
但是即使在平麻，我的愁思何时才能停止。只有清肃的晚风和青猿凄厉的啼叫。
参考资料：
1、注释译文来源：《人民文学》08年15期《平麻晚行》诗校正与注解
怀土：怀恋故土。
戍：防守边疆。
涧：夹在两山间的水沟。
羁心：亦作羇心，犹旅思，羁旅的愁思。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
蒙愠未能忧悄悄，得闲时复醉昏昏。
知君亦学无言语，岂悟维摩不二门。
病懒近来全废学，宦游唯是苦思乡。
粗知会计犹堪仕，贪就功名有底忙。
怀旧暗听秋雁过，梦归偏爱晓更长。
故人知我今何念，拟向东山赋首章。
