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樵峰七十二，秀出一峰尊。策杖观朝日，浮澜动海门。
孤松生鸟外，片雨落山根。吾欲骖鸾去，凭虚望帝阍。
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霁(jì)天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
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可观：壮观。
方知：才知道。
从第一句看“时候”，从第二句看“景象”。重视“霁”的理解。①善于摄取自然景物的特征，把晓行所见静与动的景致写得变幻神奇。②把云误当山峰，写得新颖、活泼，很有情趣。③语言质朴自然，明白如话，却把景物描摹得生动逼真。
作者以自己由错觉到获得真知的体会告诉人们：生活中，常有以假乱真的现象发生，但假象终究不能掩盖真实。我们想要不被假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，以明辨真伪。（第一层指明其中的道理，第二层应表明我们的态度。两个要点递进展开。）
诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》：'霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。却有一峰突然长,方知不动是真山。'
《晓行望云山》，描写的是自己的新鲜感觉，展现的是诗人的心灵世界。
离索何惆怅，后会未可希。河朔贵相忘，歧路安足悲。
南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。
女死未及殇，其母昼夜啼。痛念父子恩，亦复为酸嘶。
叩门来知己，慰释巧言词。有生会归尽，寿夭理亦齐。
伤生遗亲忧，过哀岂非迷。揽涕谢训言，仰视白日西。
安得千斛酒，终朝醉如泥。
老火已退师，寓客不忧瘴。
静坐窥物理，一一见情状。
用起举拂子，功成卓拄杖。
五行更主事，衰绝变生王。
此身属造物，穷健胜美恙。
卜得幽居山绕屋，四围景物何纷郁。
门前掩映百垂杨，墙里回环万修竹。
风来花气竞薰人，日出鸟声浑满谷。
檐前花树尽堪攀，砌下清泉常可掬。
暮年得此复何求，但闭柴荆理松菊。
客至草草具杯盘，随分烹炮荐鱼肉。
野人颇厌近腥膻，长苦春蔬餐不足。
固知竹箭已抽萌，玉箸琼簪破苔绿。
非君好事无寄将，安得今朝充我腹。
礼勤意厚已难当，仍出长篇相付嘱。
嗟予朴拙岂知诗，只觉珠玑照双目。
朝吟夕咏自忘疲，虽欲安眠眠不熟。
起来烂煮饱枯肠，尽却韭葅并豆粥。
人生嗜好固不同，此味定知人共欲。
第惭作报乏琼瑶，恶语虽多漫盈牍。
麟阁图形与世更，唯侯英烈死犹生。斗牛夜焕双龙气，山谷时闻万马声。
瘴雾辄从风里散，枯苗齐向雨中荣。民心恋恋无时已，长共溪流一带潆。
