搜索
月冷吴江枫叶声，莼鲈遥慰十年情。旧游半倚生公石，新语重携陆贾城。
麟阁惊心仍草莽，鸡坛回首识肥轻。何当七发开眉宇，秋晚观涛气暂平。
猜你喜欢
忆昔东南居，结屋古城背。野色带危墙，花阴弄寒砌。
月彩淡微云，春风入衣袂。万籁悄无声，独立与谁对。
殷勤古壕蛙，为我作鼓吹。号昏初两三，闹雨忽鼎沸。
悬知世俗憎，自可幽人意。胡行如鬼速，十年满天地。
弊庐飞劫灰，生涯转零替。迩来三间茅，风雨仅可蔽。
青春不改色，人事有兴废。一闻群蛙鸣，怀旧如梦寐。
抚事为叹嗟，伤心极流涕。
佳节清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé)，雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料：
1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页2、（宋）谢枋得，（清）王相编选；张卫国译评．崇文国学经典普及文库千家诗：崇文书局，2015.06：第112页
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰：动物冬眠。
蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
博洽倾当世，江东孔子儒。
荒墟访遗庙，老稚辄名呼。
种薰不生莸，种莸不生薰。
人力异培植，草木各有根。
或不然此说，宜以变化论。
蛟鱼无头角，作龙行寸雨云。
曲蘖酿成酒，醒者皆醺醺。
不见昔诸子，抠衣孔圣门。
仲由气暴虎，不使行三军。
欲俾赐也讷，故曰天何言。
不见孺悲子，取瑟使之闻。
色黄而在裳，深取六五坤。
志学及从心，非变尚何云。
南山隐雾豹，养其所变文。
明明德新民，此书洙泗孙。
所谓新者何，舍旧新是勤。
服可古衣冠，耕须故田园。
世惟有旧染，不可留一痕。
变人先变己，毋我求道原。
下愚彼不移，乌喙无兰荪。
昏昏与晓晓，火蛰仍复蟠。
人生悟此理，寸丹还一元。
扑面烟霞晓更嘉，偶随藜杖访仙家。斜阳不见登山屐，独绕长溪折夜花。
茅宇已初夏，茶瓯方早春。真成汤沃雪，无复渴生尘。
有客嘲三韭，其谁送八珍。不如藏去好，孤负一年新。
先生高卧了残冬，我亦年来不讳穷。夜半打窗人不会，满天风雨角声中。
