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杨子长征入蜀时，疏林落叶相扶持。杨柳楼头不忍望，归来未厌春风迟。
自古人歌蜀道难，壮士未老头胪寒。夜火山黑虎睛烁，朝槎瀑跌蛟风攒。
纡曲秦蜀多古路，兴亡苍苍横薄暮。霓云低哭玉环坟，霹雳不死青牛树。
五丁妄凿天钩连，粪金梦醒贪人悟。汉川城中有拜台，定军山下生蒿莱。
逐鹿鼎分今已矣，钓鳌恢网胡为哉。缚鸡小儿撑地轴，逝骓错莫拔山哀。
羽扇巾帼两不来，北风吹之成尘灰。太白雪霰飞鸟绝，锦江花草垂苔莓。
山川不可极，去日将复回。孤马玄黄，夕阳淡颓。生人到此，安能对之久徘徊。
自怜生理哀乐煎，与君且酌长鲸川。燕市珠美如花，劝君珍坠珊瑚鞭。
典貂裘，换麟脯。五侯门峻登龙苦，君行何处友钟鼓。
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何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈(gē)地，弟侄常修礼乐(yuè)风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚(yàn)池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰(duò)寸功。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
参考资料：
1、陶本一等编．语文（七年级上）：上海教育出版社，2013．
何事：为什么。居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。乱时：战乱时期。静时：和平时期。
家山：家乡的山，这里代指故乡。干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。礼乐：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
案：几案。
惰：懈怠。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
净几明窗尚友轩，道情诗思共悠然。春宵几度相思梦，霁月光风各一天。
兹岭可逍遥，下可坐百人。岂徒木石居，真与猿鹤邻。
千载南州士，流风气谊存。合居今五世，同德又诸昆。
白日书连屋，清秋稻满村。圣朝敦孝礼，桓表已旌门。
寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。
岁晏客来归，车马一何乱。新妆下机笑，白发倚门看。
未俟春林敷，且玩冬花灿。闲居有徽音，倘付云中翰。
角声吹起满城雪，北风萧萧嘶小驖。银瓶细溜蒲萄热，三叠歌残人欲别。
长安西去山嵯峨，野旷春浓诗思多。县深花拂琴丝和，小吏呼筹衙又过。
莫忘都门送时节，杨柳枝寒不堪折。
