搜索
君不见司马子长志横秋，少年足迹不肯休。胸中盘屈奇伟气，笔力直与造化侔。
又不见杜陵子美夸壮游，一身几走半九州。吟怀吐纳天地秀，作为篇章光斗牛。
君今去去几千里，匣剑囊书赴知己。知己从来素有情，投机之会趋功名。
功名岂有作能致，莫辞跋涉长江行。长江四月南风起，武昌鱼饮秦淮水。
南风不久又西风，食鱼休忘鲈鱼美。天涯别梦思城东，何日一樽重与同。
草桥夜醉月明下，桃关晴吟春色中。不堪蜀魄相催去，却怜樯燕相留住。
一片离情去住间，正是游人肠断处。荆湖右道分南北，势与中原岂悬隔。
五湖膏血互吞噬，万里烟尘入谋画。莫如子长子美但能事文章，蚤归来献平戎策。
猜你喜欢
满城风雨近重阳。昨夜见微霜。含苞细认玲珑叶，问佳名、色色端相。
出水芙蓉玉扇，落红万点霓裳。
萧条古寺积寒芳。不论价低昂。买归自向疏篱种，伴园蔬、平占秋光。
或有白衣送酒，且拼一醉花傍。
大妇能刺绣，中妇解藏钩。小妇知音乐，纤手弹箜篌。
上客且安坐，风光无日休。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
文思昭日月，神武用雷霆。
制作深垂统，忧勤减梦龄。
孙谋开二圣，末命对三灵。
今代谁班马，能书汗简青。
空山旧迳绿苔满，古寺斋盂白薤蒸。
暑雨坐中飞漠漠，野泉林外落层层。
从来胜绝皆离俗，未有幽深不属僧。
唯爱溪头一寻水，莫闻流浪莫闻澄。
拾遗遗迹付缁郎，槁叶凝尘欲满堂。
已恨樽罍孤胜践，更堪风雨病幽芳。
兰荪千古有同调，蜂蝶一春空自忙。
马上得诗归绝叹，故园三径久成荒。
衮衮天机新，
