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人天即此路，花雨见空台。刹尽南朝建，经多西土来。
碑荒残藓合，僧定野棠开。了悟身如幻，何须访劫灰。
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樟树何年种，娑娑满寺门。
金身虚像设，画壁尽尘昏。
龙虎青山远，冰霜碧甃存。
坊官敬人客，顷刻具肴尊。
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖(hé)棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮(luán)。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
参考资料：
1、李改之游国恩．陆游诗选．北京：人民文学出版社，1963：201-202
2、山东文艺出版社编辑部．陆游诗词．济南：山东文艺出版社，2015：96-97
病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。
忘忧：忘却忧虑。阖棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
庙社：宗庙和社稷，以喻国家。京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。
《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
恒叹世人眼孔小，一饭睚眦大分晓；英雄眼孔如簸箕，感恩知己岂轻眇！
贫者一饭艰一金，富者一饭等一针；若得一饭一般看，富儿容易买人心。
冯驩慷慨歌长铗，不使孟尝券盈箧；假饶收得债钱多，安得齐、秦并震詟。
美人头谢躄者门，宾客从此归平原；丈夫所重在意气，白璧黄金安足论。
财交恐与豕交埒，况复惜财如惜血；豚蹄盂酒祝篝车，合祗淳于冠缨绝。
紫宸朝罢见除书，旧友新乘五马车。沧海月明天荡荡，关山春到雨徐徐。
芭蕉影转黄堂静，茉利香浮绣閤虚。愧我兵曹素餐吏，麟符何日换金鱼。
吾翁早具金刚眼，照耀大千无间歇。去秋忽唱还乡行，谁识双林未入灭。
四百罗浮山君长，守护无缝威凛烈。譬如皓月被云掩，是月光明岂曾歇。
眼光所照亦复然，妄情瞥起即区别。还将佛子区别智，消尽妄情光不二。
江南姑熟有虞山，山中长者名远被。如椽大笔干云汉，电抹风摇生妙义。
点笔此光出笔端，恰与长者同巴鼻。石弟克绍吾家种，代师远走五千里。
褦襶久藏妙喜机，笑揖张君等儿戏。出门一句为余言，始信脚根方点地。
白发逢盛世，昕夕凤翔翱。青山读旧书，灯火双目蒿。
间从淡泊馀，世与鸿蒙遭。此意自有得，此心不知劳。
不为溟渤鲲，不作井里螬。孤亭抚万竹，无愧五柳陶。
试询紫罗裳，曷若粗布袍？暖翠滴衣袂，朱颜如春桃。
清风飒相遇，须鬓何萧骚！阿咸老京国，俯仰随官曹。
富贵多危机，平地生波涛。回头眄兹亭，孰谓云台高？
语不能工恨作堆，捻髭空对翠屏开。
清吟赖有雕龙手，绣段联翩诏后来。
