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淫雨仍无赖,名花亦自残。林深云久暗,城晚雪犹寒。
问粟瓶长罄,呼尊酒已乾。衰年将百虑,惆怅独凭栏。
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幽林远朝市,太息古来今。四月麦秋后,江南梅雨临。
庭前三径在,路口一溪深。车马有时到,定多閒淡心。
雨满寒空风满林,闭门十日长悲吟。不知补衮从谁语,尚许倾阳见寸心。
书史轩窗云气润,蕙兰蹊径藓花深。好风为我吹晴未,欲钓清溪坐柳阴。
叶公贤父子,清风何奕奕。爱彼清风好,危楼高百尺。
来从玉宇远,照衣光可掷。桂叶尚飘飘,蕙草下习习。
平生眼豁开,脱然凌羽翼。对饮伴明月,故人念畴昔。
咏歌何穆如,援琴更幽寂。慈乌绕难老,霅溪非其匹。
华阳三层上,松韵亦萧瑟。
衮职须公称,江波属我閒。宦情鱼鸟畔,德誉董韩间。
黄阁论思地,金焦放浪山。尽操舟泛泛,空忆佩珊珊。
无事经年别远公,帝城钟(zhōng)晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦(huì),童子开门雪满松。
我无端端离开“远公”多年了,此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。
住一师也许还在室中煮茗读经,不觉烟炉中焚香已尽,寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明,便打开房门,不想夜来大雪,只见一片银白,门前的松树也披满雪。
2、邓丹,陈芝国著.李商隐诗选读:线装书局,2007:187
3、王颖.唐诗宝鉴至爱真情卷.陕西:陕西出版集团,陕西人民出版社,2010:28-29
无事:无端。远公:本指东晋庐山东林寺高僧惠远(一作慧远),是净土宗的初祖,此处指住一师。帝城:指京城长安。钟晓:即晓钟,是唐代京城长安清晨的一大特色,每天拂晓,宫中和各佛寺的钟声一齐长鸣,声震全城。西峰:指庐山。
炉烟:亦作“炉烟”。
首联点明诗题“忆”字。以净土宗的初祖慧远大师借指住一,既暗写其不凡,又表达了仰慕之情。为了合乎格律,诗人将晓钟加以倒装,以“钟晓”出之,此句写诗人听到京城的晓钟后,联想起住一所居山寺的钟声,想起久别的朋友。由于寺院的晓钟对于尘世中凡夫俗子来说,既宣告着宁静安详的结束,又预示着喧嚣熙攘的到来,往往最能打动人心,而感觉敏锐的诗人更能由此激起其内心的深层次体验,回忆起过往的相关人事,因此,本诗的“钟晓”意象也就能加入到对后世读者影响深远的唐诗钟声意象群落之中,成为唐代文学的一部分。尾联从”忆”字着笔,写两人在前一年的冬季,聚首青灯古寺,品茗吟诗,围炉夜话。以“炉烟”之“消尽”、“寒灯”之“晦”的物态变化来写夜色深晚,从时间上久写畅叙未眠之状,表达两人情谊之深。结句为一奇境宕出,写两人彻夜畅叙后清晨所见之雪景——馒天皆白,雪压松枝,好一个银色世界,好一个傲写青松。这景色不仅表现环境清绝高洁,而且还富合着住一不染一尘的高洁出世形象。
此诗构思巧妙,其一表现为以东晋高僧慧远作比,其二表现为景物烘托法运用得恰到好处,全诗除首句“别远公”外,无一语言及住一,然而“炉烟”、“寒松”、“童子”、“雪松”及山寺晓钟声中无不有其人在。
沙软新经雨,风轻不起尘。溪山随处好,花柳著行新。
放浪聊终日,蹉跎又一春。行年已如此,犹复向来人。
玄珠遁太虚,云龙起相逐。钩入珊网时,怡然媚幽独。