搜索
已是三年别，那知一笑俱。相看歌白雪，独往住玄都。
画马尘生壁，笼鹅雨满湖。松门清夜月，还念故人无。
猜你喜欢
三十年来无孔窍(qiào)，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
参考资料：
1、萧枫主编．唐诗宋词全集八卷：中国文史出版社，2001.06：第399页2、（宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页
3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第193页
孔窍：心。得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了：完成。呈法要：得佛法之要谛。无弦琴：未上弦的琴。
单于调：曲调名。水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。
玉谿佳山水，不减阆州南。
新居助幽深，所万成竹参。
徐郎亦如事，知公幽趣耽。
过溪买龙雏，云根破烟岚。
地形择便宜，土壤泉亦甘。
春雷一番筍，要戒园翁馋。
邻进而约来往，要须开径天。
风月无常主，平分未为贪。
定有王子猷，造门不舆蓝。
啸咏忘主宾，用意端不凡。
政尔功名迫，此事未易谭。
待公幅巾归，我亦脱青衫。
落日骚兰国，沧洲水鹤身。淮南招隐赋，同谷念归人。
篱落秋声入，西南局势新。可怜潘岳辈，只待拜车尘。
松根成龙石作羝，仙山棱层隔天梯。层阴叠翠耸云汉，下视百丈红尘低。
左慈幻术有真伪，叶公画格空雄雌。九龙山翁不同调，韦偃毕宏为等夷。
寒声不断殷幽壑，细影欲动摇晴漪。恍若临流听清籁，芒屦布袍随所之。
须臾昼瞑神鬼泣，虺蜴怒叫蛟鼍悲。问翁胡为不画竹，王子似厌参差吹。
人间拙匠枉学步，此翁声名难并驰。强挥笔管泼墨汁，凡骨却笑神仙痴。
未论遗迹为世宝，已觉纸价高当时。残缣片楮久不见，二丈吴笺藏者谁。
梁公老去陈氏灭，此调岂有知音知。手探灵脂掘石髓，江东钱翁元好奇。
胸中撑拄不平事，海水侧立虞山危。家藏况复有声画，临川老饶清妙词。
郎君少年今壮发，风木忽动皋鱼思。平泉树石米家舫，往事逝矣何能追。
篇成颇觉古意远，抚卷载诵徂徕诗。
向西园、花飞一片，早已伤心春去。残红落尽更如今，难把流光追数。
留不住。征鸿影、黄沙紫塞秦关路。从谁寄语。道有人独对，雨打梨花，看黏泥飞絮。
倩流水，欲觅芳踪还误。津头风雨深妒。凄凉庾信江南赋，难向无情天诉。
为楚舞。流不尽、楚歌血溅阴陵土。寸心知苦。望万里荒烟，一蓑渔艇，渺渺无归处。
天畔危亭绣拱扶，并游词客总江湖。千山雪浪吹楼殿，万里云帆下舳舻。
秋色平分瓜步远，暮烟斜合景阳孤。兴亡六代俱陈迹，对倚西风尽玉壶。
衮衮鱼龙浪气腥，江心何处认中灵。茶边滋味人知少，世上空疑陆羽经。
