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旅殡荒山三十春,白头执绋又何人。久知杜甫须收骨,谁料张飞解杀身。
归旐已随春雨动,故丘应与海云邻。武夷野老扶衰病,楚些歌成泪满巾。
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又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
灵雨从云崖,回风结寒霙。萧条韶年始,摇荡芳春情。
惊珠无留缀,碎玉有馀声。遥天益以邈,空宇含微晶。
镫夕滞九微,梅月延孤清。缅彼苍江钓,应同瑶圃征。
风驱雨压无浮埃,骖騿千骑东方来。
胜游公自辈王谢,净社我亦追宗雷。
岷山楼上一徙倚,如地始辟天初开。
廓然眼界三万里,山一螘垤水一杯。
世间幻妄几变灭,正自不满吾曹咍。
丈夫本愿布衣老,达士讵畏苍颜催。
君看神君岁食羊四万,处处弃骨高成堆。
西山老翁饱松麦,造物赋予何辽哉!
饭馀颇欲步寻茶,行到溪头小饮家。密竹自悭今岁笋,酴醾犹有后番花。
耽诗叹我寒仍瘦,养气知君老更华。夏木扶疏更应好,要分犊草伴鸥沙。
妆阁无端画月黄,见他閒淡转苍忙。陇头惆怅经年别,衣上慇勤尽日香。
期刻莫将蓬鬓插,思量消得瓠犀尝。若教梵竺诸天有,何必龙华引象王。
玉署仙人化綵云,每于江海见遗文。百年词翰真无敌,五马家声赖有君。
堆笏床头馀旧物,读书窗外种芳芸。停骖只在西湖上,一席西风许共分。
刘曜成擒一语中,沤麻老秃亦英雄。可怜只办平常事,忘却中原逐鹿功。