搜索
望望端州路几千,客来刚得遇陈泫。介心不减居山者,润色如初出水然。
三岛东溟春渺邈,一星南极夜澄鲜。吾斋从此还增重,合寘西涯篆黻前。
猜你喜欢
熊掌来东国,分甘到老夫。鸾刀寒断节,翠釜煖柔肤。
兔脱中山醢,鱼藏丙穴腴。藜肠浑未厌,玉食恐时须。
移舸依山根,履级凌缈缥。
湖阴匿奥区,悬径羊肠绕。
下上勤穿筑,精庐寄霞表。
辟圃设亭台,卉石皆可宝。
俨彼神鳌背,文理镂妙巧。
飘唾天风秋,云物示鳞爪。
足底泱漭水,群峦拥奇矫。
主人笼万有,道欲一壑老。
啸歌荡虚空,闲酌亲飞鸟。
孤攀隔堤携,我亦赘蓬岛。
又名:公无渡河
黄河怒浪连天来,大响谹(hóng)谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上,百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀,请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾,裂帆截棹(zhào)磨霜齿。
神椎(zhuī)凿石塞神潭,白马参(zàn)覃(tán)赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里。
谹谹:一作“肱肱”。
二十三:一作“二十五”。勿:一作“莫”。
参覃:这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁。因字库里没有这两字,这里以其右偏旁代替。
《全唐诗》中,此诗题下注:一作“公无渡河”。据《乐府诗集》:“子高晨起刺船,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰:‘公无渡河,公竟渡河,堕河而死,将奈公何?’声甚凄怆,曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题,乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里,如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的,格外使人颤栗。波涛在前,命运已定,前进就是死亡,却依然蹈死而不顾。这种执著,缘自于强大到疯狂的人格力量,定要做无望之极的抗争。渡河,正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它,但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中,李白、王建、李贺、温庭筠和王睿,都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌,中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语,后四句以浪漫色彩的写法推陈出新,在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句,个体力量到底渺小,弱势力量在强势力量面前应该相机而动,方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的,也就是由远景摄入,拉近到渡河一刻,然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好,但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势,最后“公乎跃马扬玉鞭,灭没高蹄日千里”把惨痛死亡,消解为高蹈成仙,似乎想另开一层境界和遐想,却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。
天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。
江水向愕阳,橙澄写片光。
镜圆珠溜彻,骇满箭波长。
谤勾摇兔影,浮桂动丹芳。
延照相思夕,千里共沾裳。
窗户碧玲珑,看山面面通。树涵云外雨,凉度水边风。
瀹茗嗔童懒,挥毫对客雄。笑谈如著我,也入画图中。