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小齐幽僻，久无人到此，满地狼藉。几案尘生多少憾，把玉指亲传踪迹。画出南枝，正开侧面，花蕊俱端的。可怜风韵，故人难寄消息。
非共雪月交光，这般造化，岂费东君力。只欠清香来扑鼻，亦有天然标格。不上寒窗，不随流水，应不钿宫额。不愁三弄，祗愁罗袖轻拂。
一叶舟，五湖游，闹垓垓不如归去休。红蓼滩头，白鹭沙鸥，正值着明月洞
庭秋。进西施一捻风流，起吴越两处冤仇。趁西风闲袖手，重整理钓鱼钩。看，
一江春水向东流。 子陵
达圣颜，布衣间，中兴暗宣三四番。列在朝班，故友相看，他道是名利不如
闲。
脱乌靴弃却罗衤阑，披羊裘执定纶竿。钓苍烟七里滩，耕白云富春山。强如
宰相五更寒。 李白
捧砚底娇，脱靴的焦，调羹的帝王空懊恼。玉带金貂，宫锦仙袍，常则是春
色宴蟠桃。赫蛮书醉墨云飘，秦楼月诗酒风骚。鲍参军般俊逸，庾开府似清高，
沉醉也，把明月水中捞。 风月担
倚仗他性儿谦，鲍儿甜，曲弓弓半弯罗袜纤。统镘情タ，爱钱娘严，少不得
即里渐里病厌厌。后来肉膘胶大虫翼难粘，葛钩子野味儿难签。火烧残桑木剑，
水湿破纸糊欠，自砍得风月担儿尖。
驼汉精，陷人坑，纸汤瓶撞着空藏瓶。可怜苏卿，不识双生，把泰行山错认
做豫章城。
谎郎君引着火穷兵，呆贱人劫着空营。达达搜无四两，罟罟翅赤零丁，舍性
命将风月担儿争。
李亚仙，郑元和，风流的古今谁似他？相会情多，一见脾和，却撞着个能狡
狯的母阎罗。倒施计搬尽他家火，后来卑田院乞化为活。舆车前唱挽歌，冻的来
打孩歌，再谁将风月担儿拖！
花月妆，绮罗香，思量到头都是谎。多病襄王，窈窕情娘，如今烟水两茫茫。
分飞了锦帐鸾凰，拆散了金殿鸳鸯。不是咱情分寡，说着他说儿长，我磨擦
的条风月担儿光。
花共酒，几时休？惜花人近新来权袖手。舞态歌喉，燕侣莺俦，我无语懒凝
眸。
勤儿每正鼓脑争头，头喧呼谢馆秦楼。保儿心雄纠纠，撅丁脸冷掐飕，且将
我这风月担儿收。
沉默默，冷丁丁，绿豆石磨儿不甚轻。自己曾评，秤儿上曾称，端的一分钞
一分情。丽春园惯战的双生，豫章城豹子苏卿。新油来的红闷棍，恰掘下的陷人
坑，谁将这风月担儿争？
桃脸艳，柳腰纤，窄弓弓半弯罗袜尖。眼角眉尖，意顺情タ，且是可意娘鲍
儿甜。虚飘飘胡厮揪ㄎ，实丕丕响钞精蟾。罢字儿心上有，嫁字儿口头占，再
谁将风月担儿拈？ 题章宗出猎
白海青，皂笼鹰，鸦鹘兔鹘相间行。细犬金铃，白马红缨，前后御林兵。喊
嘶嘶飞战马蹄轻，雄纠纠御驾亲征。厮琅琅环辔响，吉丁铛镫敲鸣，呀剌剌齐和
凯歌行。
红锦衣，皂雕旗，银盘也似脸儿打着练捶。鹰犬相随，鞍马如飞，排列的雁
行齐。围子首凤翅金盔，御林军箭插金钅比。剔溜秃鲁说体例，亦溜兀剌笑微微，
呀剌剌齐和凯歌回。 晋王出寨
打着一面云月旗，厌的转山坡。立唐朝功劳全是我。他铁马金戈，打着骆驼，
一火闹和朵。众儿郎五百余多，簇捧着个酒沙陀。众番官齐打手，众侍女捧金
波，呀剌剌齐和〔太平歌〕。
他为我，我因他，不图志诚图甚么？陪酒陪歌，受诨承科，引的人似风魔。
好姻缘不肯成合，业身已合受耽阁。别人家取快活，望夫石我如何？好也，真
个负心呵！
鸳帐里，梦初回，见狞神几尊恶像仪。手执金槌，鬼使跟随，打着面独脚皂
纛旗。犯由牌写得精细，疋先里拿下王魁。省会了陈殿直，李勉那厮也听者，奉
帝敕来斩你火负心贼！
便做道负桂英，直恁么海神灵，想当初嫁冯魁也曾不志诚。天地行言诚，海
誓山盟，可怎先走到豫章城？做的来失尽人情，画船儿干撇下双生。果然是有报
应，端的有灵神，疋头里先剐了哏苏卿。
小敲才恰做人，没拘束便胡行，东堂老劝着全不听。信人般弄，家私儿掀腾，
便似火上弄冬凌。都不到半载期程，担荆筐卖菜为生。逐朝忍冻饿，每日在破窑
中。再不见胡子传、柳隆卿。
有钱时唤小哥，无钱也失人情，好家私伴着些歹后生。卖弄他聪明，一哄的
胡行，踢气<毛求>养鹌鹑。解库中不想管生，包服内响钞精钞。但行处十数个，
花街里做郎君，则由他胡子传、柳隆卿。
暮雨收，楚天秋，看夕阳古冢堤畔头。伴哥又ㄐ搜，待打王留，扯碎布留。
沤麻坑斗摸泥鳅，见棠梨棒打鞭。偷甜瓜香喷喷，折酸枣醋留留，牧童儿归去
倒骑牛。
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉(fēi)。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓(lù)。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈(gāng)岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹(yì)山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋(gāo)，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎(xiá)而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿(yì)公好鹤则亡其国。周公作《酒诰(gào)》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑(huò)败乱，无若酒者；而刘伶、阮(ruǎn)籍之徒，以此全其真而名后世。嗟(jiē)夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻(xīn)然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼(yì)，宛将集兮，忽何所见，矫(jiǎo)然而复击。独终日于涧(jiàn)谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦(jù)，葛(gé)衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀(yú)以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。
山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：
“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”
“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
参考资料：
1、朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996年：174-178
2、朱明伦．唐宋八大家散文广选新注集评苏轼卷：辽宁人民出版社，1997年：304-307
3、陈振鹏张培恒．古文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2001年：1357-1360
4、林永辉·《放鹤亭记》分析·湖南师范大学·2009年
熙宁十年：即公元1077年。熙宁，宋神宗年号。彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。及：漫上。扉：门。明年：第二年。升：登上。作：造。适：恰好。晦明：昏暗和明朗。俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃(sù)东山而归。
旦：早晨。纵：听凭。陂田：水边的田地。傃：向，向着，沿着。名：给······命名。
挹：通“揖”，作揖。鸣鹤在阴，其子和之：鹤在北坡鸣叫，小鹤与之应和。阴，北面。鹤鸣于九皋，声闻于天：鹤在深手攀鸣叫，声传于天外。狎：亲近。卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？’’卫因此亡国。《酒诰》：《尚书》篇名。《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。
“翻然”二句：指鹤转身敛翅，恍惚将要止歇。
黄冠：道士所戴之冠。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
第四段，用放鹤、招鹤之歌，对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略，又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此，作者还借招鹤为名，行招仕之实。“其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描，流露出歌赞、羡慕的感情，“归来归来兮，西山不可以久留。”这表面上是招鹤，实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐，喻隐居。西山为鹤出所至，且与东山相反，所以西山是喻出仕为官。不可久留，是说仕途维艰，吉凶难于预料，不可迷恋，应该及早猛醒，亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念，萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
序正象占琥，吉叶梦维熊。身随金粟出世，香满小山丛。铁券丹书家世，朱＿青毡步武，名字在尧聪。雕鹗健云翮，聊尔待西风。
功名事，书剑里，笑谈中。江涛衮衮如此，天岂老英雄。先我甲庚三日，伴子春秋千岁，何幸举樽同。歌以寿南涧，愿学稼轩翁。