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一峰侧皈佛,万岩恐遭摈。破釜偏亦承,旋螺折而进。
琳宇涌弹指,华严缩盈寸。花开斋鸽游,经歇古龙恨。
贪狼蓄人性,听偈晨不遁。石蒸泉乳香,雨酿洞云润。
树根野人卧,往往疑古舜。我生激血性,不知本根钝。
自惜乾匠心,不为象教运。迩来倦炽尘,天花剖空阵。
孝忠谁助谈,贤圣无近信。安得半蒲团,老此双蓬鬓。
意外得初地,合十打欢讯。辞家虽未能,成佛讵无分。
定僧凝死猿,危楼耸妖蜃。可怜瀑雷訇,力图出山奋。
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大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(矜 同:鳏)
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
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故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(矜同:鳏)
第一层
(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明
第二层
(第二至三句话)大同社会的基本特征:
⒈1.满足生存需求:人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求:人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求:货尽其用,人尽其力
第三层
(第四句话)全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指出现实社会中的诸多黑暗现象,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
小烦上相领元戎,潭府千年一日雄。
镜样洞庭那得浪,身为天柱不须峰。
子房富贵云相似,中立安危国与同。
帝恐我公招不出,那时虚左到今冬。
老骨寒不寐,夜长况闻风。心悸危欲折,局蹐败絮中。
鸡鸣当晨参,马疥刍不充。山童衣百鹑,唤之愧匆匆。
求火扫木叶,庭树亦已空。决起不敢怠,曙光屋南东。
苟遂牛马性,归放春草丰。
朝亦随群动,暮亦随群动。荣华瞬息间,求得将何用。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡著人,不知梦是梦。
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
水旱合心忧,饥寒须手抚。何异食蓼虫,不知苦是苦。
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。
新秧插遍水盈畴,童穉相呼去饭牛。
极目平坡烟草细,歌声何处雨飕飕。
匹马还家春正深,路傍杨柳尽成阴。当垆少女今何处,门锁寒烟不可寻。
小园聊日涉,鸥鸟共忘机。
笋长畦丁喜,春余菜甲稀。
幽花禁雾雨,翠筿澹风漪。
步屧横塘路,游鱼觉昨非。