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有兵之地多杀伤,无兵之地多凶荒。前年旱蝗在麦后,今年麦秋几无有。
呜呼苍天兮民何辜!边隅不静兮,中田荒芜。宁被荒兮毋被兵,半菽不饱兮,芸芸其生。
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春无雨,农民苦。麦苗短,枯遑萟。稷黍女,缚柳条。男打鼓圭璧,告神神不语。
泪滴秋田未耕土。黑云四塞天如墨,望雨不来试风色。
乱飞急点土未湿,风动云行留不得,举头忽见纤纤月。
鸳(yuān)鸯(yāng)于飞,毕之罗之。君子万年,福禄(lù)宜之。
鸳鸯在梁,戢(jí)其左翼。君子万年,宜其遐(xiá)福。
乘(shèng)马在厩(jiù),摧(cuò)之秣(mò)之。君子万年,福禄艾之。
乘马在厩,秣之摧之。君子万年,福禄绥(suí)之。
鸳鸯双双轻飞翔,遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿,福禄一同来安享。
鸳鸯相偎在鱼梁,喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿,一生幸福绵绵长。
拉车辕马在马房,每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿,福禄把他来滋养。
拉车辕马在马槽,每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿,福禄齐享永相保。
参考资料:
1、王秀梅译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:524-525
2、姜亮夫等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:473-474
鸳鸯:鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居,永不分离,故称之为“匹鸟”。毕:长柄的捕鸟小网。罗:无柄的捕鸟网。宜:《说文解字》:“宜,所安也。”引申为享。
梁:筑在水中拦鱼的石坝,即鱼梁。戢:插。谓鸳鸯栖息时将喙插在左翅下。遐:长远。
乘:四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩:马棚。摧:通“莝”,铡草喂马。郑笺:“今‘莝’字也。”《说文解字》:“莝,斩刍也。”秣:用粮食喂马。艾:养。一说意为辅助。
绥:安。
此诗前二章以鸳鸯起兴,后二章以马起兴。鸳鸯是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
此诗一、二章以鸳鸯匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的鸳鸯,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了鸳鸯高洁的品格,挖掘了鸳鸯的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住鸳鸯小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对鸳鸯相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以鸳鸯比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
峭格数年同野兴,一官才罢共船归。
稻梁少饲教长瘦,羽翼无伤任远飞,
侧耳听吟侵静烛,衔花作舞带斜晖。
朝天万里不将去,留伴高人向钓矶。
有吴延陵君子墓,碑字雄伟径尺大。辞约意博鲁史笔,品题迥出风尘外。
或疑圣辙生平未至吴,安得亲自铭其巅。又疑字大不容简,更难千里驰邮缄。
小儒立论好苛细,纷纷聚讼各殊异。不然碑果属赝鼎,胡为约章微显辞渊懿。
一夕风雷断复接,不教红羊蚀残劫。字青石赤摩穹窿,一抔黄土森马鬣。
古观新庵咫尺间,清风何处意相关。东林白业原无累,北郭黄冠亦自閒。
一派松山青突兀,半边烟水碧潺湲。物情变幻谁长短,台榭依然凤不还。
谕蜀三年戍,还吴万里船。
云归双节後,雪白短檠前。
百世春秋传,一丘阳羡田。
浮生如此了,何必更凌烟!
日者悲离索,公今又眇冥。
门人办韩集,子舍得韦经。
此去念筑室,空来闻过庭。
平生无路见,终古泣松铭。
展春风图画,恍人世、有神仙。爱手捻荼蘼,香间韵远,亸袖垂肩。
东邻几番亲见,意丹青、无地著婵娟。杏脸红生晓晕,柳眉翠点春妍。
舞衫歌扇绮罗筵。还我旧因缘。尽金缕新声,乌丝醉墨,共惜流年。
年来茂陵多病,更玉琴、凄断凤鸾弦。留得一枝春在,不妨绝倒尊前。