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养气安心不计年,未尝一念住愁边。
才疏屡扫朝中迹,命薄翻成世外缘。
耐老尚能消劫石,放狂聊复醉江天。
饱知句曲罗浮路,不访初平即稚川。
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学道先养气,吾闻三住章。
屏除金鼎药,糠秕玉函方。
凛凛春冰履,兢兢拱璧藏。
高谈忘力守,此病最膏肓。
养气须令四体充,饥寒不动是英雄。
常羞仲子徒三咽,稍似颜渊只屡空。
举勤未尝为物碍,精神若可与天通。
氤氲开阖无穷妙,祗在绵绵一息中。
病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖(hé)棺。
天地神灵扶庙社,京华父老望和銮(luán)。
出师一表通今古,夜半挑灯更细看。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
参考资料:
1、李改之游国恩.陆游诗选.北京:人民文学出版社,1963:201-202
2、山东文艺出版社编辑部.陆游诗词.济南:山东文艺出版社,2015:96-97
病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
忘忧:忘却忧虑。阖棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
庙社:宗庙和社稷,以喻国家。京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。和銮:同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
《病起书怀》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
一入浮生界。问谁如青山无恙,白云无碍。十载歌离兼吊梦,宽尽沈家衣带。
把秋字心头遍画。我比斜阳行更远,奈寒鸦尚隔斜阳外。
还不了,蹇驴债。
天涯总是愁先在。感明朝坠鞭京洛,挂帆江海。沽酒离亭寻冷伴,惟有枫人红醉。
曾见否词仙墨洒。诗叶亲题何处寄,趁凉波早共湘川会。
教说与,定憔悴。
月华迎仗翠舆还,冉冉春光暖破寒。莲炬浮云星汉远,鳌峰彻夜烛龙盘。
况逢节好民风乐,自是祥多国祚安。万井讴歌归圣德,年年长拥路旁看。
紫髯世外客,玄舄地行仙。归来历头屡改,鬓影只青年。
那有贵官气象,不脱书生风味,坐榻冷无毡。要识心中事,白眼看青天。
算人生,名易遂,节难全。纷纷金紫,一生歌舞在华筵。
留取胸中正气,俯仰人间今古,雷电隐晴川。一笑又初度,聊尔当诗篇。
金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
夜来万里月,觉后一声鸿。莫问前程事,飒然沙上蓬。