搜索
被拥听秋雨，儿扶上夜香。
甑炊霜後稻，糟渍社前姜。
马病空思路，僧归却住房。
风扉久呕轧，错认橹声长。
猜你喜欢
濯罢铜驼陌上尘，此生长作水云人。
更贫家业犹供酒，未死年光尽属身。
闭户棋声闻腷膊，卷帘山色对嶙峋。
贵公漫说林间事，东路何人岸角巾？
老至衰滋剧，秋高病尚侵。
坐看儿学字，卧听客弹琴。
囷满雀方斗，栖寒鸡欲瘖。
世情元自嬾，不是事违心。
老子即今双白鬓，镜湖自古几青山？半窗萝月独欹枕，满院松风常掩关。
天地许宽谁碍汝，琴尊是处可开颜。
将行亦莫买春草，幸有一筇相伴闲。
隐几初收卷，巡檐更出行。晚云随雨散，霁月近人明。
客久无违性，身閒独称情。荣枯何足问，清白是家声。
我忆茅林深处，泠然一掬寒湫。山月娟娟相照，何人独抱清秋。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
本站。
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
秋风谡谡兮，霜未飞。草木忍雕兮，待恩晖。晋有璧兮，汾有珠。
君心怿兮，自敷腴。鏦金钲兮，雷大鼓。神鱼跃兮，黄鹄舞。
志谈荡兮，媒慨慷。来日短兮，去日长。望岧峣兮，耸双龙。
恭已无为兮，垂舜裳。后天地兮，凋三光。
