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兄年十七弟始生，弟今白发森千茎；所期相就毕此生，一尊浊酒得共倾。
往年虽穷犹半菽，两年糠核苦不足。
书生志欲及天下，贫贱不得收骨肉。
过悲复恐兄意伤，忍涕不觉涕已滂。
早朝霜露戒衣薄，愿书此语欢或忘。
闭门病衰百无用，日望兄归有余俸。
早从丞相乞湖州，莫待异时思少游。
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官次淹时久，才华应世须。
及瓜逢六月，行李过三衢。
迓吏江边少，赍装驿外都。
潮经渔浦夜，樯泊富阳晡。
柳障飞云合，花溪落照孤。
别情初岛溆，行色半菰蒲。
后日思家否，兼旬到县无。
衙新夸彩栋，俗厚省鸣枹。
陆走通闽蜀，川浮赴越吴。
往来纷雁鹜，富贵几金珠。
故老知名父，诸公拜画图。
琴声追旧宓，谣咏溢今苏。
驯听桑间雉，欢瞻屋上乌。
源流从孔氏，操履是颜徒。
卓鲁方如许，龚黄盍念夫。
吾侪甘龃龉，仕路不崎岖。
霜叶看青绶，秋蓬类白须。
但令民若子，何恤吏如奴。
宰相曾传业，郎官此问途。
入朝端继轨，负郭款营租。
女大宜招婿，儿单切教渠。
箕裘绵代远，门户更谁扶。
乃伯偏怜我，尊兄况友于。
中年嗟契阔，少小事差殊。
木拱人难作，庭怀鲤共趋。
鹏程方衮衮，愚意独区区。
日者门关隔，兹行郡国迂。
吟风谁属和，饮月欠相呼。
一室甘岑寂，回舟思郁纡。
傥归存懒拙，应与钓耕俱。
水仙祠外西湖西，凉风吹浪湖外湄。垂杨掩映白沙里，云是偃月钱公堤。
片时月上画楼东，双桥影落霜镜中。天涯塔火半明灭，数声敲断僧寺钟。
渔舟唱晚未归去，轻歌渐入芦花丛。舒王唱和诗中侠，月夜花晨时泛楫。
一樽醉到十洲红，红潮色晕梨花颊。柔橹轻摇碧沚边，香风暗度荷衣落。
落花入座色纷纷，荡漾罗衫欲舞人。采莲高唱十洲曲，至今遗韵犹清新。
红莲阁下香不改，赏花玩月人何在？嗟君行乐须及时，曦光未必终留待。
洗盏更酌莫言归，空令皓月流清辉。
行遍上东门外路。隔岸垂杨，不系班骓住。草长莺飞三月暮。
无边春色抛人去。
已是倾城休再顾。迢递高丘，遗褋今无女。往日呢喃梁上语。
定巢燕子知何处。
声影遥闻泪已澜，寒暄都付一长叹。承恩有貌非因貌，觞绪无欢只为欢。
嘱妾勉留颜色在，感君能谅笑啼难。胡琴学得羞频弄，珍重郎来为一弹。
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛(yíng)洲当伴赤松归。
先师有诀(jué)神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫(fú)忽去定何依。
有德能者为政本无机心，服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好，该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助，圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙，崔明府乘凫忽去将依何地？
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：925-926
美人：此指品德美好的人。
叶县：今河南叶县。丹灶：炼丹用的炉灶。瀛洲，海中仙山。赤松：赤松子，传说中的仙人。
神将助：葛洪《抱朴子》：“古之道士合作神药，必入名山，山神必助之为福，药必成。”
九转：九转丹。道教谓经九次提炼，服之能成仙的丹药。
“”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
“”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
雕栏朱箔澹池塘，旭日莺啼出洞房。
初服已从千蕊丽，新妆犹带百花香。
斗成百草遗金钏，弹罢孤桐倚玉床。
更道春宵闲弄笛，相将明月舞鸾凰。
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丹枫断岸秋来早，淡日孤村客到稀。
偶忆雪溪携鹤去，却从云肆买蓑归。
酒徒莫笑生涯别，久矣渊明悟昨非。
