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万顷青山只一溪，此中聊欲效真栖。
寻深巧被闲云到，破静时闻幽鸟啼。
羞有卑功追管晏，惭无高节比夷齐。
困眠饥食真吾事，宝篆香残日又西。
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我读醉翁文，想当笔如椽。
东坡独知翁，谓今为飞仙。
伟明后来秀，文亦星斗悬。
一旦辞世纷，归巢月轮边。
大雅久不作，刘子艺且贤。
笔墨所溃，折冲遂无前。
向来坐位书，一日万口传。
不惭颜鲁公，易地则皆然。
身閒无事日，日涉五亩园。
图书破百金，花石费万钱。
子真隐谷口，摩诘居辋川。
渊明道上醉，知章井底眠。
风味有数子，较量谁后先。
君乃於其间，并得四子全。
高堂纳日月，竹树森以联。
览彼不尽景，乐此无穷牛。
前山若飞来，倚断西南天。
灏气濯苍玉，晴阳生紫烟。
固疑融结异。真恐造化偏。
想像山中人，因之招隐篇。
我家居洛阳，门巷伊水连。
吾庐荫清竹，不受车马喧。
一来升君堂，抚事情悁悁。
交浅言已深，胜处相磨镌。
却来从杖履，已办几屐穿。
折简王夫子，载醪攜向泉。
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编,唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
玉钩清晓上帘衣。香雾湿春枝。余寒逗雨，罗裙无赖，重暖金猊。柳边谁寄东风缆，流水只年时。无人为记，天涯归思，梁燕空飞。
乱蛙声急雨声寒，坐拥衾裯尚觉单。畎亩却思天下事，几时民受一分宽。
精神疲夜漏，弦管沸秋筵。
想醉黄花下，谁歌翠幙前。
病身空羡酒，愁耳爱听泉。
月转羁窗破，萧萧照客眠。
道路传闻日，惊嗟尚复疑。疾因勤学得，命不与人期。
贾谊年伤少，相如恨见迟。向来公辅器，看取李家知。
忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。
