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浇书满挹浮蛆瓮,摊饭横眠梦蝶床。
莫笑山翁见机晚,也胜朝市一生忙。
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一篙湖水鸭头绿,千树桃花人面红。
茆舍青帘起余意,聊将醉舞答春风。
作堤蜿蜿六百尺,西崦东村成一家。
春雨乍晴桑吐叶,秋风初冷稻吹花。
午枕闭门无客搅,夜灯开卷有儿同。
若为牋与天公道,尽乞余生向此中。
朝书牛券拈枯笔,暮祭蚕神酌冻醪。
闲放无忧穷有意,傍人错羡此翁高。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
参考资料:
1、徐培均.苏轼诗词选注:上海远东出版社,2011:5
“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
老僧:即指奉闲。坏壁:指奉闲僧舍。嘉祐元年(1056年),苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。
诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
朝日曜兮春花,玉壶炯兮清冰。耿余心兮不欺,付妍丑兮丹青。
君王兮宵衣,壮士悲歌兮战死。岂余身兮惮殃,抗风沙兮万里。
崔嵬兮增城,璀灿兮昭阳。羌末路兮多艰,幸朕时之不当。
毡裘兮娱嬉,穹庐兮容与。怨群胡兮我欺,谂九天兮谁许。
南风兮徐来,掩涕兮无语。四十五十兮无家,抑有惭兮夔女。
只觉秋心入混茫,芜城烟树掩颓阳。萧条故苑鸦横水,寥落乡书雁叫霜。
萸酒销愁聊应节,菊篱伴冷未全荒。羡君更鼓登临兴,望里西山尚郁苍。