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有酒幸借我,无酒还须酤。丹灶火正红,养我老病躯。
念子知我素,青丝系玉壶。四体三字母,得之苏竹湖。
慇勤送清江,儿孙学步趋。端阳在伊迩,黄雄泛菖蒲。
南下荐先茔,顾子同欢娱。我将弹冠出,来岁知同无。
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茅檐细雨湿炊烟,江路清寒欲雪天。
不爱相公金络马,羡他亭长白篷船。
佛陇遗芳鲜俪踪,王张三观揭禅丛。圆明珠系衣襦里,净妙莲生湿淤中。
再现石桥真法界,重兴银地旧家风。未应赋述誇孙绰,序倡称扬复有公。
藏书万卷可教子,遗金满籯(yíng)常作灾。
能与贫人共年谷,必有明月生蚌(bàng)胎。
山随宴坐图画出,水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙,更将何物污灵台。
藏书万卷可以用来教子,留金满箱往往成为祸灾。
能与贫人共享年谷,定有明珠生长在蚌胎。
山景随着宴坐如画图呈现,水声透过夜窗像风雨传来。
观山观水都能领略妙趣,还有什么等污染灵台。
参考资料:
1、朱安群等.黄庭坚诗文选译.成都:巴蜀书社,1991:165-166
遗金满籯:语本《汉书·韦贤传》:“遗子黄金满籯,不如一经。”籯:竹箱。作:兴起,成为。
明月:指珍珠。明珠出于老蚌,比喻佳子弟出于门庭。
宴坐:闲坐。图画:一作“画图”。
观水观山:一作“观山观水”。灵台:此指心。这里暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意。末二句一作“莫将世事侵两鬓,小庵观静锁灵台”。
从诗中可知,胡逸老此人为人不慕荣利,雅有山水之趣。黄庭坚在敬慕的同时,也表明了自己的高雅情怀。
诗人先发议论:诗书传家能使后代成才,而遗金满篓往往给子孙招来祸害。这里用了韦贤的典故。据《汉书·韦贤传》,韦贤号称邹鲁大儒,教育了四个儿子,都很有成就。赞美了胡逸老的诗礼传家,显示其品格的清高,令人仰慕。首联二句劈空而来,气势惊挺。
颔联承上,进一步赞美庵主的仁爱之心。说他在灾年能拿出粮食与贫人共享,和气必能致祥,后代必得佳子弟。这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注,孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。诗人意谓,胡逸老必能像韦端那样,明珠出于蚌胎,佳子弟出于门庭。
颈联转到正面写致虚庵。白天闲坐庵中,眼前的山景如一幅幅图画映出;入夜倚于窗前,只觉风雨飒飒而来。这是脍炙人口的名句。诗评家认为这两句“奇”。之所以奇,是因为:第一,化静为动。将致虚庵依山傍水的位置,作了动态描写。“出”、“来”二字,将山水写活。第二,化实为虚。什么样的“画图”,尽可让读者去想象;夜来风雨是隔窗听到,并非眼见,也是虚写实事。第三,情景交融。五句写视觉,六句写听觉,整联都有能视能听的主体存在。宴坐的闲适,听雨的从容,都在不言之中。庵主高雅的人格、广阔的胸襟,与前两联一脉相承。只不过前两联是直叙,这里是衬托。
尾联总收全诗,照应开头。以闲逸之心观山观水,山水的妙境能常现于心目之前。而山水的清淑之气又能涤荡肠胃,使此心澄清无滓,一尘不染。这里一方面说胡逸老,另一方面也披露了诗人自己的胸襟。
人境元如梦,兹游真惘然。一帆扬子月,双屐白门烟。
遇寺多留偈,逢僧尽问禅。独馀千佛岭,待我再来缘。
良时率已迈,蟋蟀鸣我床。眷言召亲友,旨酒罗中堂。
东邻饰妖女,南陌招名娼。绡衣随风举,罗袜自飘扬。
秦声被金石,楚曲流宫商。清谈蔚霞烂,妙舞若云翔。
颓阳倏西落,明月出东方。飞轩历层囿,改席临洞房。
华灯吐芳焰,列宿澄清光。齐心怀令德,四坐咸尽觞。
芳辰谅难再,嘉会讵可常。人命一朝尽,奄速如秋霜。
乐哉今日宴,百岁遥相望。
深炷熏炉扃小院。手捻黄花,尚觉金犹浅。回首画堂双语燕。
无情渐渐看人远。
相见争如初不见。短鬓潘郎,斗觉年华换。最是西风吹不断。
心头往事歌中怨。
卧闻征雁作回音,遥想吾庐玉满林。乘兴扁舟定归去,草堂深处伴猿吟。