搜索
画船箫鼓出都时，万里惊鸥去不追。
却望尘沙应驻节，会逢山水即吟诗。
长鱼俎上通三印，新茗斋中试一旗。
只恐远方难久滞，莫愁风物不相宜。
猜你喜欢
洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
尺书犹带旧丝纶。秋来海有幽都雁，船到城添外国人。
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。
我本金精仙谪堕，雪崖劖天玉万个。有时采药白云深，亦有樵夫看棋座。
湘波射鸭愁黄间，茅堂昼阴秋几闲。前山有诗招不入，嗔我齧户铜龙环。
辱君三贶拜已重，又遣吟筒敲远梦。今我闭户风月场，如看解鼋食指动。
乌丝弄笔摇松花，棘端破镞真当家。石鼎章成色如土，穴居由来未知雨。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì)，争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特：只是。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之：元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
佛印电目海潮音，貌古瘦瘁如孤松。心已了达诸佛相，酬酢纵横无滞碍。
以大慈悲为演说，登阐沈幽度众生。至第一义而不传，而无一义不传者。
我今焚香赞叹礼，十方国土即闻知。愿师与我及众生，一切长在真实地。
故乡奇胜甲天下，拳石撮土无痴顽。南寻丘壑不如意，益思吴越深长叹。
近时边瘴皆乐土，一念家山清泪潸。自嗟衰病筋力软，当前峰壑愁跻攀。
山灵笑我不深入，空抱琐骨呜珊珊。
皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
请回云汉诗，为君歌乐职。
始愿今如此，前途复若何。无媒献词赋，生事日蹉跎。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
刷羽思乔木，登龙恨失波。散才非世用，回首谢云萝。
