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辰火天文次,◇门路寝闳。
奉亲昭孝德,惟帝飨精诚。
礼以三年讲,时因万物成。
九筵严太室,六变导和声。
象魏中天起,风雷大号行。
欢呼响山岳,流泽浃根茎。
宝墨飞云动,金文耀日晶。
从臣才力薄,无以颂休明。
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至矣君严父,其惟祀配天。明堂兹有法,路寝复申虔。
礼简刊前误,图新焕昔传。乾坤隆正位,辰火协高躔。
宗德停参侑,推尊独大圆。兼崇太极坐,并享总章筵。
节物丰秋后,斋精吉玄前。既祗真馆驾,遂洁閟宫牷。
泛洒轻尘失,涵濡惠泽先。直由诚意感,卒使祭无愆。
翌日回清跸,中宵俨邃延。一纯通肸蚃,五室敞蟺蜎。
和必流金石,馨非主豆笾。灵光烛窗户,飙驾触旄旃。
齐酌终三荐,神釐答万年。欢声摇海岳,瑞色变云烟。
馂已均庖贱,恩思被幅员。星鸡随敕竖,赦鹤下楼宣。
教不烦家至,民惟视德迁。普天知子道,斯匪化工然。
国重明禋预戒期,九筵宏敞肃宗祈。
阶前万旅皆花帽,庭下千官尽绛衣。
三日斋心严殿宿,一声清跸响帘帏。
圣躬靡恃皇天眷,夙夜寅恭但畏威。
圣皇历服万斯年,今搆精禋第八番。配合二仪严太报,侑兼三后有常尊。
纯心实德期先尽,缛典彝仪匪谩繁。淳祐本因皇祐制,民心所欲圣心存。
季秋肇卜中辛吉,旦气深忧宿霭昏。罙月斋居忘肉味,寸丹靡日不天阍。
阍临原庙清风穆,既驾銮舆晓日暾。明德馨香非黍稷,真机轩豁露乾坤。
高空不夜天澄湛,大乐同和景晏温。福禄穰穰绵帝锡,本支奕奕庆文孙。
诞敷解泽传鸡赦,环列臣工肃骏奔。河海晏清成钜典,神祇安乐衍璿源。
无前休美方扬厉,持敬工夫重讨论。武帝中年惛内欲,明皇晚岁异开元。
愿将英断充刚健,早正皇储立本根。骏骨广求来冀马,乌巢不毁集庭鹓。
长存鲠亮为元气,痛绝阴柔杜倖门。肃正纪纲强国势,细分臂指镇侯藩。
微臣何幸逢熙事,奏雅终篇罄瞽言。执戟从官今老矣,华封祝寿报君恩。
自古逢秋悲寂寥(liáo),我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄(xiāo)。
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥,我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空,一只鹤凌云而飞起,就引发我的诗兴到了蓝天上了。
参考资料:
1、梁守中.刘禹锡诗选译:巴蜀书社,1991:22-23
悲寂寥:悲叹萧条。春朝:春天。
排:推,有冲破的意思。碧霄:青天。
秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。它给予读者的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
春风曾见桃花面。重见胜初见。两枝独占小春开。应怪刘郎迷路、又重来。旁人应笑髯公老。独爱花枝好。世间好景不长圆。莫放笙歌归院、且尊前。
愁与诗相似,能令须发新。
意清尘不没,道直事多屯。
水石惟宜夏,田桑独致贫。
不除闲懒性,前世必僧身。
今年寒食好风流,此日一家同出游。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。