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君入修门才一见，我出修门风刮面。
皈来急问有新诗，勺勺举似君不疑。
殿门握手冠缨绝，烟如云破瞻秋月。
老怀勃郁久不开，为君倾豁情既竭。
君诗元自过黄初，古雅可敬丽可娱。
诗坛端是一敌国，乃不自惜下取予。
向来交游半生死，悼往喜喜同彼此。
老夫懒性不便书，毛颖为君浴清泚。
圣贤何时同一中，縰谈社鷰与秋鸿。
芒鞋藤杖寻春风，天竺灵隐九里松。
古来乐事天悭与，怪珍未必逢良贾。
即今又欲驾官船，淮水中流送归虏。
金山独上妙高台，再与海若相诙谐。
归时藉手无一字，教君笑杀老诚斋。
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君入脩门才一见，我出脩门风刮面。归来急问有新诗，句句举似君不疑。
殿门握手冠缨绝，炯如云破瞻秋月。老怀勃郁久不开，为君倾豁情既竭。
君诗元自过黄初，古雅可敬丽可娱。诗坛端是一敌国，乃不自惜下取予。
向来交游半生死，悼往喜今同彼此。老夫懒性不便书，毛颖为君浴清泚。
圣贤何时同一中，纵谈社燕与秋鸿。芒鞋藤杖寻春风，天竺灵隐九里松。
古来乐事天悭与，怪珍未必逢良贾。即今又欲驾官船，淮水中流送归虏。
金山独上妙高台，再与海若相诙谐。归时藉手无一字，教君笑杀老诚斋。
已落芙蓉并叶凋。半枯萧艾(ài)过墙高。日斜孤馆易魂消。
坐觉清秋归荡荡，眼看白日去昭(zhāo)昭。人间争度渐长宵。
池中的荷花和荷叶已经凋敝了。有些枯黄的艾蒿从墙头冒了出来。夕阳照在孤寂的客舍上，更让人感到寂寞无奈。
坐看秋日的天空感觉一切正在消失当中。白天将会过去，继而是无尽的黑夜。又怎么能渡过一天比一天长的夜晚。
参考资料：
1、叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社,2006:524-527
2、王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:101(8).
芙蓉：荷花的别名。萧艾：艾蒿，臭草。孤馆：孤寂的客舍。
清秋：明净爽朗的秋天。白日去昭昭：白日指太阳，阳光。昭昭指明亮。争度：怎么渡过。渐长宵：一天比一天长的夜晚。
首悲秋的词，其中渗透着一种悲哀绝望的情绪。
“已落芙蓉并叶凋，半枯萧艾过墙高”是描写秋天萧瑟的景象，“日斜孤馆易魂销”是写个人的情绪。这是古人写悲秋题材时常用的套路。古人悲秋作品中的秋景是用来起兴的，因此一般都是写眼前实景。而“芙蓉”和“萧艾”两个词出于《离骚》，它们本身又是有象征意义的。所以，“已落芙蓉”两句虽看起来是“写境”，其实也有可能是“造境”。这种景象，也许确实是当时眼前所见的景象，但“萧艾”与“芙蓉”对举，再加上“半枯”和“过墙高”的形容，实在颇有些调侃的味道。似写实景而又暗含有寓托的深意，似含深意而实际上又是现实的写景，这正是王国维所擅长的本领。
但到了下阕，作者就开始把个人不遇的悲伤导向他的主旋律——对整个人间的悲悯了。“坐觉清秋归荡荡”是说，秋天虽然凄凉，但秋天的一切也正在消失，继之以更为凄凉的冬天。“眼看白日去昭昭”是说，白天很快也就要过去了，继之以漫长的黑夜。这两句的口吻，使人感到一种宿命已定无可奈何的恐惧。“争度”，是“怎么度过”。这是一种疑问，其中充满了对人间未来的担忧与焦虑。
北风吹马袭貂裘，薄雪连云冻未收。银阙昼开禽鸟白，信知三馆是瀛洲。
八月从象郡来，九月归稽山下。天生落落穆穆人，姿形不类风尘者。
广州城西东篱花，酒杯偶共良朋家。匆匆含意未及道，相视颠毛俱有华。
著书何处期之子，谢公精舍清晖里。云中黄鹄安可留，目送飞鸿日千里。
古申城边秋风落，北风惨惨夜复作。玄冬烟雾卷寒沙，白昼雷霆出阴壑。
寒沙阴壑画难开，万里悲风何壮哉。高空落木下不止，长路断蓬吹更回。
严威著地坤维裂，鹰隼入谷龙蛇结。寒云冻月光杳冥，荒台古林气慄冽。
郭西村舍虽近城，萧条尽日无人行。门前但闻衰柳折，墙外秪听枯桑鸣。
邻翁岁暮缺衣褐，茅屋欹斜用绳缚。尘生釜甑暗不扫，寒入肌肤利如割。
堂上书生感岁侵，临风三叹不成吟。暮花飘扬不可见，病叶憔悴伤人心。
出门黯淡天无色，冲飙四来山为黑。黄河欲度波浪阴，沧海无梁星斗仄。
严霜大雪来几时，葳蕤朱凤号南极。
南城起凉月，今夜好长歌。车马喧渐息，客心清奈何。
中天下风露，前月过星河。有酒且沈醉，安能忧思多。
山路入云烟，精蓝沧海边。
崖沙留虎迹，石壁曳蛟涎。
猿啸千山寂，鸟惊半月弦。
忧来非一事，种种上华巅。
