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龙蛇隐大泽，麋鹿游丰草。栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
各附其所安，不知他物好。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
乃知性相近，不必动与植。
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萧萧园中竹，不复数萱草，
苍苍池上松，岂更问苹藻。
二物吾所爱，难为俗人道。
竹如吾之节，松似吾之老。
烟雨风月中，形声俱媚好。
萧萧园中竹，不复数萱草。苍苍池上松，岂更问蘋藻。
二物吾所爱，难为俗人道。竹如吾之节，松似吾之老。
筠阳太守旧知闻，笔力清新思不群。
泰道自当随纪历，蹇涂何用庆书云。
杯中旨酒衰难尽，床上愁妻病未分。
故向琳宫同寂寞，一炉时火伴清芬。
闻说支公最好贤，瀛洲可买不论钱。楼台蔽日都无地，草木藏春别有天。
石上雪飞千峡雨，洞山泉落几家田。高闲谁似幽居乐，一坐青山不问年。
洛居三十载，田事久生疏。今日值农祥，荷锸出吾庐。
阳回散余冱，土膏脉发初。活活野泉响，暧暧林光舒。
缅维少壮时，终垡力有馀。于今双鬓改，未垦先踌躇。
欲省躬耕劳，又虑廪空虚。先王省风土，布施遍里闾。
此政久已息，周览多荒芜。安得还古昔，家家恒裕如。
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，
彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
中华正朔古相传，永历于今十四年。玉几南荒新日月，金戈北道旧山川。
春来水逐桃花长，老去人憎柏叶先。犹幸此身仍健在，拟随斗柄独回天。
