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杖锡何来此，秋风已飒然。雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。相逢成夜宿，陇月向人圆。
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杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
早见登龙夺锦标，继联官契仕蒙谯。
雕章屡爱函京作，宰树常论故国乔。
久叹徊翔淹禁阁，方欣良直赞清朝。
前篇谩约林泉访，祗恐群公赋反招。
官路行人老，梅开客过时。徘徊深动兴，放浪自吟诗。
水驿兼山驿，南枝更北枝。终然无一句，何以寄相思。
岁月题梁在，风霜牧笛知。北人休系马，馀恨寄他谁。
僧逃寺已摧，唯馀旧堂殿。颠倒但土木，彷佛昔所见。
山寒少阳燄，崖冷尽冰线。曾无五六年，骤觉荒凉变。
遗基尚可登，一滴泉自溅。忆昨淳熙秋，诸老所闲燕。
晦庵持节归，行李自畿甸。来访吾翁庐，翁出成饮饯。
因约徐衡仲，西风过游衍。辛师倏然至，载酒具殽膳。
四人语笑处，识者知叹羡。摩挲题字在，苔藓忽侵遍。
壬寅到庚申，风景过如箭。惊心半存没，历览步徐转。
回思劝耕地，尝著郡侯宴。今亦不能来，草木漫葱茜。
人间之废坏，物力费营缮。不如姑付之，猿鸟自啼啭。
惟龙湫兮其源莫穷，利万物兮精神可通。
岁大旱兮我民之恫，酌彼泉兮神听孔聪。
击鼓坎坎兮于神之宫，薄采溪毛兮馈进两公。
神欣欣兮鉴我民衷，神之来兮雨其蒙。
念我稼穑兮涤去烛烛。瓶罂甚小兮膏泽其丰。
骄阳摧威兮奔走丰霳，民之讴歌兮千古英风。
旱既太甚神是籲兮，一勺之水为甘霔兮。
伊神正直歆诚愫兮，三日为霖弥旬注兮。
我稼既兴舟在步兮，微我两公余曷愬兮。
击鼓其镗山之下兮，桂酒椒浆饯神去兮。
功成惠孚去不顾兮，携幼扶鲐民塞路兮。
卒相有年多黍稌兮，泽惠无忘永终古兮。
七月十日甲子雨，彻夜檐溜无休时。野老惊呼后土湿，秋田仰望皇天慈。
饥乌觅食亦散漫，病鹤顾影空缡
世路风波不可闻，还山直欲避人群。素书远谢双鱼赠，藻赋新传九辩文。
响振萧斋聊掷地，思飞台岳会凌云。明珠寄语须珍重，按剑相投恐未分。
