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杖锡何来此，秋风已飒然。雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。相逢成夜宿，陇月向人圆。
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杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
夙闻龙眠山，绿萝隐净啸。中有三李君，若人年独妙。
心赏怅若遗，风期可同调。如何古豫章，邂逅共一笑。
佛海穿溟涬，理窟刮奥窔。茗椀对涛江，床跗视云峤。
足明青葱树，合在红尘表。追随杖屦遨，浩荡城郭眺。
观乎大宁作，颇复近道要。凉飙陨疏叶，行子动归棹。
愿君崇明德，慰我记末照。
孟月康辰正，司农载启符。案行承八座，财用计三都。
营宿虚昏舍，妖氛净海嵎。玺书随凤历，蠲复动吴歈。
万事纵横似乱丝，道人莫道便无思。五湖风起浪如屋，祇问鸬鹚知不知。
随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。
忽见莺莺挟两雏，因人感旧易欷嘘。
佳人例属沙吒利，春去春来能啭无。
驱马上林麓，陟此崔嵬颠。俯视见云影，侧听闻流泉。
物理信堪适，人情良不然。民贫兵力疲，憔悴当谁怜。
所司不遑恤，剥削方求妍。我行适见之，喟然叹穷边。
岁月曾几何，当不殊往年。狐狸安足问，祛除欲何先。
