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寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。
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唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店,盗行人驴一头并皮袋。天欲晓,至怀州。行成至街中,见之，叱曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。
有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋。天欲晓，至怀州。
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君行日未昏，意适先投宿。
世有疾走人，奔波宁自足。
遥知琢诗际，声韵惊邻曲。
寄谢主人翁，取将宜刻竹。
野兴乘俄顷，扶行锦竹长。
碎蔬残宿圃，乱叶散寒塘。
地僻柴门静，人稀草迳荒。
晓霜今几见，犹有菊花黄。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
天山一脉西北肇，万里东来青未了。伊吾之北月支南，千寻耸峙烟霞绕。
天功设险人力通，鸟道羊肠深且杳。初循涧腹入峡口，渐陟峰腰依木杪。
登巅陡觉众山低，穿云俯瞰雄关小。崖悬坡滑石嶙峋，栏回路曲松环绕。
七十二盘冰雪凝，三百六旬晴霁少。霏微空翠湿人衣，料峭余寒破春晓。
我来一步一惊喜，暂解征鞍憩岭表。凭高回首风景殊，怀古思乡心悄悄。
秋风烂漫熟禾黍，夹路垂垂枣尽红。长镰在腰来妇女，小篮负背走儿童。
野菊开花清露湿，楼桑坠叶白烟笼。夕阳山下少人去，杖藜随意数飞鸿。
是节最关情，随山得散行。西风片雨过，落日半湖明。
野菊黄堪把，官醅绿可倾。坐来无限思，散入远鸿声。
