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河出昆崙中，长波接汉空。桃花生马颊，竹箭入龙宫。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，还沐土皇风。
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源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。
擘华凿龙倾，长源接杳冥。
润应逾九里，清必契千龄。
箭浪奔霆电，荣光焰日星。
圣皇图奥事，真祖有祥经。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山/千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨浑不怕/粉身碎骨全不怕)
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
参考资料：
1、高濯缨选编．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：66
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
何许相求，且不是、南温北石。也欲学、绝交高论，自陈余癖。万里鱼书长记忆，十年波浪伤离拆。算此舟、不是剡溪舟，空回得。非出处，何须惜。非瑕类，何须摘。看雪销鸿去，有何留迹。安石岂无同乐意，玄真不是朝廷觅。但眼前、真率暂相违，歌声寂。
默默辞里闾，漫漫即长路。长路渺何许，寂历秋江树。
江行日逾迈，虚觉晨昏度。中坐愁暗生，欲遣不可去。
吁嗟风木哀，侧塞牛衣故。失怙独何辜，不天谁与诉。
暧彼重泉下，幽阴永朝暮。悄然孤怀深，遂矣沈忧痼。
众雏环我啼，顾之泪如注。娇嗔不肯卧，欲怒未忍忤。
栖鸦起寒光，假寐旋自寤。伤哉两大间，抚事若流寓。
茅屋三间书掩扉，遮藏足得讼前非。
雨馀燕踏竹梢下，风动蝶随花片飞。
闲自钩帘通野色，时因酌酒见玄机。
思乡化作身千亿，底事柳侯深念归。
苍鹰守株待兔，白鹭临渊羡鱼。
鸤鸠妇叹於室，蜗牛亦爱吾庐。
