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南国天台山水奇,石桥危险古来知。
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。
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何年飞去竺国峰,下际沧海蟠蛟龙。
崛奇诡怪献万状,八国播荡吹不融。
千年老藤无根树,长疑上有仙人住。
山空月白玄猿啼,咫尺蓬莱隔尘雾。
瑶草春深不复妍,荆棘花开颜色鲜。
谁驱蛮风煽劫火。神惊鬼哭愁山川。
又疑黑衣故宰相,香火未冷今生缘。
欲挟须弥还北海,未必神通能广大。
康回冯怒相倾摧,神气未完支节解。
穿崖凿谷何时宁,混沌死矣灵不灵。
天台三万丈,华顶入穹苍。片石群魔慑,千年古寺荒。
树枯赪菌出,僧老白眉长。极目沧溟际,烟波更渺茫。
天台三万丈,华顶入穹苍。
片石群魔慑,千年古寺荒。
树枯頳菌出,僧老白眉长。
极目沧溟际,烟波更渺茫。
梯空上华顶,老脚尚能堪,
照胆泉源异,薰人药气酣。
危巅窥巨浸,晴日破重岚。
记得前回到,幽人未结庵。
事随流水远,愁逐晓春生。
野色开烟绿,山光过雨明。
帘前双燕语,林外数莺声。
独坐无多兴,伤心妆不成。
五岳盘神基,四渎(dú)涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕(jī)岩下,金声濑(lài)沂(yí)滨。
卷华藏纷雾,振褐(hè)拂埃尘。
迹从尺蠖(huò)曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五岳:泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山,并称为东、南、西、北、中五岳。神基:神仙居止处,多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长,神基崇峻。”四渎:淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川,并称东、南、西、北四渎。渎,大河也。荡津:平坦的水洼。
动求句:行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不句:谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元:元通源,追寻根源。终古:久远的往昔、上古时代。洞往:回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。逸民:亦作佚民,即隐居避世者。
玉洁:形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南,亦名许由山,唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。金声:形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。濑:指沙石上流过的急水。沂:崖岸。
卷华句:美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。褐:兽毛或粗麻制成的短衣,本系穷人所服,此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹:行为、行止、行迹。尺蠖:一种昆虫的幼虫,俗称造桥虫,虫体细长,行动时能屈伸变形。道:一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。腾龙:在空中飞腾的龙。
峻:高大。单豹:古之高士。伐:功劳。分:名分、才赋。首阳:山名,在今山西省永济县南,相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处,此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。真:真诚、真实。
林岭:树林与山岭,泛指隐居之处。潇洒:洒脱、毫无拘束的样子。陶钧:原为制作陶器时所用的转轮,此处引申为创。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
铮铮金铁夜交锋,酷敌秋声杀气雄。
战退晓天尘不动,依然横槊待西风。