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干戈未定欲何之，万里还家一衲随。湖海班荆无姓氏，风尘面壁有须眉。
身当持钵飘零日，魂忆投诗恸哭时。故国鱼龙秋寂寞，不堪凭吊向昆池。
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曾闻龙虎神仙宅，合作江南第一山。已解玄关参奥妙，更求师法砭愚顽。
抄方每跨青牛出，卖药时随白鹿还。想得故园重九近，西风满把菊花斑。
半年不饮渴生吻，几日无诗愁满胸。客里都忘广信路，梦中如听贵溪钟。
仙机有女和云织，野碓无人带雨舂。从此别离千里外，将书何处觅行踪。
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀(yāo)入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。金灶开火，仙桃正发花。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：48
2、邓安生孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：187-188
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶(zào)开火，仙桃正发花。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持.流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
都老门前十文松，采帷高映日曈昽。宾迎一径桃花里，春在三加酒盏中。
礼式未忘洪武化，弦歌还动子游风。王人不用投壶劝，醉倒江门老石翁。
全指即亡指，应机何有机。此庵容法界，当处洞真归。
寂是用还是，生非佛亦非。南方休更问，一笑豁离微。
杜鹃何处血流殷，细逐溪声断续间。双袖数行游子泪，好凭流水到君山。
车马芳洲道。又喧阗、千家爆竹，共迎春早。我已中年翁七十，相顾樽前一笑。
负多少、纵横怀抱。北望中原南望海，漫纷纶、棋局何时了。
谁竟免，此乡老。
佳辰欢趣频年少。最嗟予、诗肠多涩，酒肠偏小。讲舌徒为从众语，愧绝囊中旧稿。
且相伴、今宵醉倒。卢雉一呼行乐耳，看青阳、破夜边城晓。
云树外，起啼鸟。
