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人间处处犹崔子，岂忍更令三径荒。
谁与老翁同避世，桃花源里捕鱼郎。
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渊明岂乐居岩薮，逢此百罹聊饮酒。
龚生未免不食亡，孔融竟落奸雄手。
想见龙眠下笔时，伫目精神思尚友。
开图我亦有遗恨，不得执屦从其后。
笔端奇处发天藏，事远怀人涕泗滂。馀子风流空魏晋，上人谈笑自羲皇。
折腰五斗几钱直，去国十年三径荒。安得一堂重写照，为公桂酒泻蕉黄。
生世各有时，出处非偶然。渊明赋归来，佳处未易言。
后人多慕之，效颦惑蚩妍。终然不能去，俛仰尘埃间。
斯人真有道，名与日月悬。青松卓然操，黄华霜中鲜。
弃官亦易耳，忍穷北窗眠。抚卷三叹息，世久无此贤。
帝乡不可期，归老全此身。
清风谢流俗，高节抗浮云。
舒啸登东皋，赋诗临涧滨。
有酒辄取醉，不负头上巾。
乐天以乘化，超然真达人。
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
红脸青腰：写荷的红花绿茎。
自许：自我期许。
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托，比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的，也可能没什么寓意，只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会，根据“文本”所提供的内容进行分析，是最妥当的。上片的描写，是把莲花比作了少女，以笑脸以花朵，以腰肢比茎干，以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写，既有形，更有神，把莲花写活了。总的说，是以花比人、以人喻花，但怎么比喻，落实到具体的词章上，则有一番切入展开、承接转换的手段，更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入，“笑艳秋莲生绿浦”，“笑”写花之神情，“艳”写花之色泽，“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写，“红脸青腰”，好像是把一株莲花叠印在了一位少女的身上，红花是她的脸，青梗是她的腰，美艳婀娜的形象立即展现出来。花与人的结合，很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想，故而说“旧识凌波女”，把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”，已是神情毕见呼之欲出了，而作者的笔锋陡然一转，落到了“西风岂是繁花主”一句上。“西风”二字与首句的“秋莲”相呼应，亦属点题，而繁华无主则是感叹秋莲之终将凋谢。
曼倩啼饥桃未熟，绮窗珠树层阴绿。
上清童子昼临关，鸾尾扫云方种玉。
芙蓉画阑春昼长，箫《韶》一派起回廊。
八龙未暇送周穆，三鸟遽能迎汉皇。
风雨苍苍隔玄圃，不劳西望祠王母。
赠君桃核大如杯，归植茂陵陵上土。
弹指楼台现，飞来何处峰？
为谁刘黎藋，遍地出芜蓉。
方丈三神地，诸侯百里封。
居然成重镇，高垒矗狼烽。
