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恰似病沙门退院，又如老禅录归农。
素无才调宴三阁，不愿歌词传六宫。
万首漏名宗派农，百年占籍醉乡中。
暮龄喜共樵夫语，懒与诸儒论异同。
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未能葱岭从初祖，也不蓬莱访洞宾。
煎凤髓须还此老，执牛耳更属何人。
笈储丹药堤防病，案设图书粉饰贫。
老觉为僧差省事，韩公何必强冠巾。
乞骸不作凝香守，掩鼻难随逐臭夫。
牛角书堪教村学，鱼羹饭胜食堂厨。
门无喜鹊传朝报，笥有悬鹑拆海图。
常敬渊明归去早，村翁晚始觉迷涂。
颢气清如许，全钟在木犀。碎金羞色浅，片脑愧香低。
根析蟾宫种，诗吟茧纸题。折来供鼻观，何用上天梯。
眼看梅花愁更新，到头不似故园春。风前一片花飞落，节物匆匆更感人。
览镜频看两鬓蓬，山云舒卷此浮踪。禅机已解忘沙鸟，袜线那堪补衮龙。
情剧西堂悬夜榻，梦随双阙听晨钟。翩翩白雁秋光渺，又见前山紫翠重。
云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶。
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好(hào)事人，载醪(láo)祛所惑。
觞(shāng)来为之尽，是谘(zī)无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
子云性嗜酒，家贫无由得。杨雄生来好酒，家贫不能常得。
只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
子云性嗜酒，家贫无由得。
时：常常。赖：依赖，依靠。好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
觞：饮酒。是谘：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。畴昔：往昔，过去。
