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吾母尤高洁，夫人亦步趋。
书窗共残烛，禅几对团蒲。
不愧顾家妇，能存赵氏孤。
郎君奉鸾诰，聊足报亲劬。
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云汉昭回倬锦章，烂然衣被九天光。
已将德雨平分布，更把仁风与奉扬。
治道修明当正宁，皇威震叠到遐方。
复讎自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍。
偪仄风尘际，分携岁月赊。向来闻避地，胜处偶为家。
对客谈锋锐，忧时酒量加。中觞莫辞醉，回首又天涯。
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
烹金炉里脱胚{左车右军}，妙斲初无爷凿痕。
汝质自成瑚琏器，我侬甘作破沙盆。
寻常痛楚苦呻吟，户外遥闻便刺心。今日进房都寂寂，不堪仍向旧床寻。
今夕出佳月，银汉泻高寒。风缠云卷，转觉天陛玉楼宽。
疑是金华仙子，又喜经年药就，倾出玉团团。收拾江河影，都向镜中蟠。
横霜笛，吹明影，到中天。要令四海瞻望，千古此轮安。
何岁何年无月，唯有谪仙著语，高绝不能攀。我欲唤空起，云海路漫漫。
白雪墙头，红云水面。匆匆花事看看半。去年花对断肠人，今日有肠无处断。
萧寺双文，巫山一段。旧游回首空长叹。晓屏灯烬峭寒天，梦为远别啼难唤。
