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晚悟才为崇，深居学养生。
乃知景升字，差胜少游兄。
绝涧携瓶汲，空山抱耒耕。
儿孙听苦语，世世勿谈兵。
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晚悟才为祟，深居学养生。乃知景升子，差胜少游兄。
绝涧携瓶汲，空山抱耒耕。儿孙听苦语，世世勿谈兵。
天地并况，惟予有慕，爰熙(xī)紫坛，思求厥(jué)路。
恭承禋(yīn)祀(sì)，缊豫为纷，黼(fǔ)绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆(qiú)磬(qìnɡ)金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄(yǎn)留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒(tè)况皇章。
展诗应律鋗(xuān)玉鸣，函宫吐角激徵(zhǐ)清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞(yú)盖孔享。
希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。
只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。
朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
这美妙的音声达到远处。
使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
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况：赏赐。予：皇帝自称。爰熙：爰，发语词。熙，兴建。厥路：这里指与神相通的路。
禋祀：专心一意地祭祀天地。缊：阴阳和同相互辅助的样子。黼绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。
璆磬：指用美玉做的磬。璆，美玉。
盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。
长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。
鋗：鸣玉声。
发梁：指声音好听，歌声绕梁。
条：到，达到。
古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。
墙头冉冉新阳露，忽作玲珑玉千树。
老蛟偃蹇独避人，卷回飞雪江皋莫。
何处鸣禽来龙去脉好音，四月枝垂起黄雾。
摧折霜馀初不惧，笑看春光等闲度。
百年梦幻欲无言，吹落吹开岂风故。
时来荐鼎真偶尔，小住疏篱非不遇。
我知天地绝茫茫，无为展转独多虑。
为花凄断却回头，尔亦微酸苦难茹。
登门长失约，千里阻关河。
每为秋风至，空令夜梦多。
旧时曾见许，新诺复如何。
想望临荒径，微微雨滴蓑。
奚囊走湖海，襟度极风流。学力隐一敌，才华追二刘。
与时君有用，漫仕我非优。它日霄霏上，诗成复寄不。
赋笔争奇，羁怀欲老，心知寡合时妍。过了清明，任它黯雨浓烟。
青山倒送空江水，问谁人、归路平平，羡飞花、犹及残春，共入银笺。
边城天意留芳景，趁诗魂未醒，闲泛兰船。几误登临，荒芜莫更缠绵。
樽前已叹金瓯缺，听歌声、难得清圆。只相看、长袖迎风，深拜词仙。
大暑三秋近，林钟九夏移。桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。绛纱浑卷上，经史待风吹。
