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颇闻珠履从騑骖，士女憧憧忘北南。
墨客共延素娥桂，鳏翁未遗细君柑。
坐窗书癖惟孤炷，森戟诗豪且细参。
输与邻村垂白叟，卖薪归去已醺酣。
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老去逢春尚怯寒，牛衣那得傍鳌山。
莫陪画隼行穿巾，姑对囊萤坐闭关。
昔听仙韶游帝所，今披宫锦谪尘寰。
溪村可是无风景，几点渔灯照碧湾。
侯拥双旌舞两骖，应怜一叟卧周南。
插门仅有一枝柳，照水全无万碗柑。
藜去似知瞳子眊，梅开且向鼻端参。
铃斋诗句兵厨酒，浅酌微吟意已酣。
榾柮通红未辟寒，病身无异着囚山。
俊游与众聊同乐，欢事于侬了不关。
一霎莲华开陆地，十分桂影洗瀛寰。
朝家若访玄真子，知在清溪第几湾。
街鼓咚霜月寒，冶游夹道拥如山。
衡门谢客孤吟过，铃阁忧民一念关。
变赤地馀成佛国，望红云处隔仙寰。
华灯收了霏微雨，最好耘田更钓湾。
小姑织白纻(zhù)，未解将人语。
大嫂采芙蓉，溪湖千万重。
长兄行不在，莫使外人逢。
愿学秋胡妇，贞(zhēn)心比古松。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
参考资料：1、《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页。
白纻：苎麻布。将：与。
大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。溪湖：曲溪宽湖。
行不在：外出远行。外人：陌生人。
秋胡妇：典故名，典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。诗文中常用以为节义烈女的典型。贞心：表示贞洁，贞操。
《湖边采莲妇》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
前两句描写小姑子在家纺织麻布，不懂的与外人打交道，还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉，美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女，清新脱俗之感跃然纸上。
后两句描写大哥走后大嫂的表现，加上运用典故，更能体现出他们之间夫妻相爱，也从侧面体现了古代妇女对于自己的贞洁是非常看重的。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
《湖边采莲妇》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
壶头山下俗，巴妇曲中听。
汲井熬盐白，烧田种谷青。
岩风来虎啸，江雨过龙腥。
事简能谈者，杨雄所草经。
青春乞得净名身，彩鹢翛翛漾白蘋。此去吴江风日好，炉香经卷伴幽人。
