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地生落南州,分与岷峨疎。
朅来荆江上,所忻近乡闾。
吾乡多隽豪,杂遝来舟车。
时从说情话,颇觉中怀舒。
中间识胡公,粹美真璠玙。
心远气自静,话简意有余。
向来有推毂,入校中秘书。
名场万夫立,人亟我则徐。
拳拳抱忠爱,百虑才一摅。
白云已在望,思亲惜居诸。
乞州枌榆边,政以便版舆。
同舍挽不住,清风挟归裾。
观君进退间,此岂为名誉。
春帆肯小驻,论父良慰予。
爱君秉质高,且复富蓄储。
任重则道无,原言勿踟蹰。
吾州得贤牧,父老想乐胥。
我亦有一廛,径思归荷锄。
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过吴兴,李公择生子三日,会客,作此词戏之。
维熊佳梦,释(shì)氏老君亲抱送。壮气横秋,未满三朝已食牛。
犀(xī)钱玉果,利市平分沾四座。多谢无功,此事如何着得侬(nóng)。
占卜好梦是个熊,吉兆是生男,释氏道君都说是神佛抱送。小儿志气横亘秋空,未满三日,气势能食牛。
洗儿钱,洗儿果,喜钱平分,宾客满座。多谢无功受赏,生儿之事如何依靠侬。
参考资料:
1、曹济平编著.新编唐宋小令三百首:江苏古籍出版社,1995年09月:第491页
李公择:李常,字公择,建昌(今江西南城)人,时任湖州太守。吴兴在今浙江吴兴县,属湖州管辖。
维熊佳梦:此甩来指李公择得好梦生子。释氏:佛。释迦牟尼为佛教创始人,后称佛姓释迦氏,简称释氏。老君:指老子,道家创始人。民间有生子为神佛抱送的说法,这里是沿用。
犀钱玉果:此指为洗儿钱、洗儿果。宋时育子满月的习俗。利市:欢庆节日的喜钱,此指喜儿钱。侬:江苏浙江方言称你为“侬”。
这首词是作者与老友应酬之作,有戏谑之意,但也能见出作者性格中开朗而诙谐的一面。
起首两句,化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿”的诗句,但把杜诗“吉梦”字面的来历“维熊佳梦”四字,以“梦”字叶“送”字。这样原本烂熟的典故,却也锤炼得别有一番风味。三、四两句,以夸诞大言,善颂善祷。“气横秋”字面本于孔稚圭《北山移文》“霜气横秋”,结合杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗的“子虽躯干小,老气横九州”,而改用一“壮”字,切合小儿特点。第四句本出于《尸子》:“虎豹之驹,虽未成文,已有食牛之气”。但这里主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头”的句子。上片四句,大多是从杜诗中借来,但一经作者熔铸,语言更觉矫健挺拔。
下片第一、二两句“犀钱玉果,利市平分沾四座”描写的是古时“三朝洗儿”的热闹场面。三朝洗儿,古时习俗,富有人家,一般都要大会宾客,作汤饼之宴。席上散发喜钱喜果,叫作“利市”。喜钱用之于汤饼宴上者俗称“洗儿钱”。据说唐明皇曾赐给杨贵妃洗儿钱,又见于唐王建的《宫词》,可见这个习俗,由来已久了。三、四两句才转入调笑戏谑。题下作者自注引秘阁《笑林》说:“晋元帝生子,宴百官,赐束帛,殷羡谢曰:”臣等无功受赏。‘帝曰:“此事岂容卿有功乎!’同舍每以为笑。”作者把这个笑话,隐括成为“多谢无功,此事如何着得侬”,把晋元帝、殷羡两人的对话变成自己的独白,把第二人称的“卿”字换成第一人称的“侬”(我)字,意思是多谢,多谢,我是无功受赏了,这件事情,怎么可以该着我有功呢?语言幽默风趣,谑而不虐,结果此语一出“举坐皆绝倒”,确实不是作者在自我吹擂。在这篇作品中,虽然没有什么思想内容可言,但如果把眼光放在另外一个角度,看作者语言吐属的典雅得体,看他隐括前人诗句的技巧,是那么娴熟,老练,再看文字中所洋溢的欢乐气氛和作者自身开朗而诙谐的性格,岂不是一种精神享受。
元旦祥晖静晓岚,呼嵩辰极肃冠簪。隆图岁纪知逾万,宝历春开又十三。
兵气快看销直北,帷筹欣得奉司南。承恩拟动规随谊,病骨其如总未堪。
自填曲子,自歌之、岂是行家官样。眼瞎背驼方引去,羞杀陈抟种放。
摺起残编,寄声太乙,不必烦藜杖。陈人束阁,让他来者居上。
安乐值几多钱,且幅巾绦褐,准云台象。长扇矮壶山南北,忘却晓随天仗。
六逸七贤,五更三老,元不论资望。香山误矣,渔翁何减为相。
六朝遗迹雨花台,旧识先皇草昧开。南渡尚留龙种在,东迁祗避犬戎来。
却悲羯鼓荒原动,不见羊车复道回!国破何人犹抱膝,当年应有管、萧才。
净土根深结,应窥未了因。浑忘尔我相,齐现后前身。
不是全空蕴,安能并出尘。妙华宁可说,解到本来真。
身居脩竹茂林间,婆饼声中白昼闲。此地遁潜无不可,何须更买沃洲山。
江湖新识面,恰似旧相知。
腹贮三余学,才工十咏诗。
声名艺太史,家世郑当时。
客路携琴去,终须遇子期。