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槐黄时节早相期，留滞田园阻暂依。闻道程文太超轶，却因诗句接光辉。
君能活计如公理，我愧生涯负表微。已向青山托遗老，不应专有谢玄晖。
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喜霁出招提，爱山登嶪岌。林端已残照，路草犹半湿。
丹崖断云归，翠窦飞泉入。长天没鸟影，远水动虹吸。
尘襟得必瞰，爽气横来集。欲逐野僧还，更看空翠立。
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
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者：有个丢掉斧子的人。亡：丢掉，丢失。意：同"臆"，估计，怀疑，猜想。谷：山谷，地窑。其：指代邻人之子。窃：偷盗。无为而不窃斧也：没有一样不像偷斧子的人。他日：另一天。复：再,又。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其沟而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷却找到了自己的斧子。俄：一会儿，不久。视：看。皆：都。行动：走路的姿势。颜色：表情。
《人有亡斧者》讲述的从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，是偷斧子的；看那人脸上的神色，是偷斧子的；听他的言谈话语，是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。
不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
庐陵山水说西昌，天遣金华印此邦。
诗本道他将取去，如何遗下一澄江？
女娲补天馀碨垒，积之厚地藏精灵。
五色久甗真宰怒，地莫敢爱开雷霆。
光通覆盂彻深杳，窦启宝椟窥晶荧。
入门下视气莫测，但见岛屿浮沧溟。
既登香台景始合，恍若象纬罗天庭。
仰看悬乳诡万状，金膏水碧琅玕青。
云垂霞起各璀璨，珊瑚玉树何亭亭。
四垂峭壁下空洞，曲房便室盘珑玲。
中间万石俨离立，高下向背殊其形。
有如灵山散花会，五百大众来传经。
又如天吴斗海若，四目九首纷狰狞。
嵯峨上矗涌宝刹，迤靡旁转舒连屏。
巍冠正弁侍天阙，芙蓉菡萏排寒汀。
远看绀绿似涂垩，细视刻镂疑模型。
固应造化幻狡狯，自是元气初泓渟。
更闻石状在深黑，仙田丹灶居沈冥。
乃知仙客炼五石，故遣神功开六丁。
采时灵液尚流地，至今馀乳能延龄。
褰衣即欲进危磴，弱足犹阻探幽扃。
划然长啸且归去，他年来草新宫铭。
豪情侠气两无俦，忽堕元龙百尺楼。黄阁青山归路杳，惊沙急浪一棺愁。
半生长物惟诗卷，何处栖魂不首邱。此日羊昙悲更甚，独携马策哭西州。
东风作雨浅寒生，梅子传黄未肯晴。戢戢箨龙头角就，温云缭绕变江城。
玉泉驰一纸，八韵有情诗。
不肯面相别，恐成离索悲。
江声喷岸坼，潮势激帆危。
旧制边州守，方令典辖司。
