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延平双剑朝丰城，钟山之钟挟以行。延平春浪拂天地，左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极，河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光，泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫，声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物，独肯寒溪就埋没。
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昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪(wěi)献他鼎(dǐng)而请盟(méng)焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑(cén)鼎。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
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岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。柳季：鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠，一称柳季。以……为：把……当做。国：此指极珍贵的珍宝。信：诚信。破：破坏。全：保全。难：困难。
大丈夫言而有信，一言九鼎。现代人早就认识到，信用是人们立身处事的原则，他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
确实，人生活在这个社会中，不得不使自己与社会兼容，而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系，依靠种种社会规范来维系这些关系，使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信，这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会，人与之间就除了互相欺骗以外，不存在任何关系。因此，做人须讲信用，无论统治者或被统治者，都应明白这个道理，朝令夕改乃是社会不稳定的表现，尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上，显然不太妥当。
兰香爇处光犹浅，银烛烧时焰不馨。
好向书筇一窗下种，免教辛苦更囊萤。
金溪有金源，昔我未尝造。
因逢吴道士，言此山水好。
金僧来自蜀，所至事幽讨。
地名适相符，结茅遂栖老。
一朝入石塔，千载锢其宝。
白云何漫漫，流水亦浩浩。
相传石井头，鞋迹犹可考。
安知斯塔内，岁久骨应槁。
龛灯长不灭，落叶风自扫。
山僧具茗酌，言话颇知道。
请题壁间诗，兹行殊草草。
所欣得二赵，登览散中抱。
日午饷田家，壶觞共倾倒。
素心惬清赏，恨不避喧早。
偶寻幽侣出，徵逐非所好。
归途霜月下，谁鼓更渐报。
明朝人事乖，相望不可到。
神龙非腾蛇，伸屈繇我身。天飞苟无时，旷世藏其鳞。
庞公生汉季，道与唐虞邻。堂堂刘荆州，可望不可亲。
朅来床下客，乃是隆中人。叹息三分画，而后知其因。
仙山游观甲寰瀛，不比人间自雨亭。
歌断瑶池云杳杳，酒行金谷水泠泠。
珠帘卷雨惊秋近，罗袜凌波笑客醒。
月下佩环声更好，应容挥尘伴公听。
齐城下，即墨守。
燕将代，昌国走。
卑辞累使招不归，臣心上有先王知。
先王知，心独苦。
义君臣，邦父母。
当时誓死却齐封，更忍还兵向燕土。
终不似信要刘胥报楚。
稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
及老能得归，少者还长征。
