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丈夫贵成名,人子重养志。
志养非鼎食,名成要身致。
世上万男儿,二者少称遂。
乐哉张公子,此事有馀地。
昔我游武林,始与张君值。
津津紫芝眉,落落青云器。
骅骝步康衢,鵰鹗腾秋翅。
一官天南州,艰难已尝试。
悠然望白云,归来为隐吏。
轩裳非吾心,菽水重亲意。
築堂九畹边,远取南陔义。
膳羞务馨洁,晨夕必躬视。
老人嗜国香,幽怀时一寄。
春风敷柔丝,色与恩袍类。
不效荆楚俗,纫之为佩璲。
不学会稽亭,徒然修事。
愿言倚玉树,同作庭阶瑞。
他年粉署握,永伴莱衣戏。
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日出扶桑(sāng)一丈高,人间万事细如毛。
野夫怒见不平处,磨损(sǔn)胸中万古刀。
每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。
很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
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扶桑:神话传说中的大树。
野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。磨损:一作“磨尽”。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
惠山孤绝未为孤,下有诗仙伴却渠。
占断惠山妨底事,无端更占洞庭湖。
少年魂梦底曾间,多在江湖烟水间。
今日精蓝方丈地,倚窗眠看洞庭山。
乱后关山开王气,雨馀行李带春泥。鹁鸠啄椹蚕开簇,布谷催耕水没犁。
壁上好诗无客和,井边遗庙有乌啼。翻思野渡舟横处,只在滁州西涧西。
垂白西江簿,当年南岭英。知君能自勖,逢世少同声。
淹泊斯文色,蹉跎此宦情。但存高士节,尚得古人名。
清风凉露忽成啼,林远烟深望欲迷。黄叶空山秋色里,断桥古渡夕阳西。
声闻已接犹难见,地步宁藏不肯低。听汝去年曾醉后,黉宫松畔亦留题。
幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。
遇欣或自笑,感戚亦以吁。缥帙各舒散,前后互相逾。
瘴痾扰灵府,日与往昔殊。临文乍了了,彻卷兀若无。
竟夕谁与言,但与竹素俱。倦极便倒卧,熟寐乃一苏。
欠伸展肢体,吟咏心自愉。得意适其适,非愿为世儒。
道尽即闭口,萧散捐囚拘。巧者为我拙,智者为我愚。
书史足自悦,安用勤与劬。贵尔六尺躯,勿为名所驱。