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君平隐於卜，百钱非少多。
术妙语更简，数精心匪他。
群书了在口，诵解如县河。
驰声日籍籍，问肆肩相摩。
小人恶切直，先生无诡阿。
有时隘穷巷，轩冕纷巍峨。
朋来竞徼福，习吉理则那。
从而再三凟，不告反嘲诃。
少焉一鬨散，帘前可张罗。
要知安分者，鲁叟正波波。
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一性圆明俱是佛，四方落魄总成仙。
逢人只可少说话，卖卜不须多觅钱。
退一点行安乐法，道三个好喜欢缘。
老夫亦俗挑包去，若要相寻在酒边。
白马驮经事已空，断碑残刹(chà)见遗踪。
萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁(jī)思浓。
汉代白马驮经的事早已过去，只剩下断碑和残破的古庙留下遗迹。
这茅草房上吹起了萧瑟的秋风，一夜的浙沥秋雨给人带来了多少别思离情。
参考资料：
1、肃静，阿华编，中国名胜风光诗词选，中国书店，1992.01，第84页
2、王曙著，新编唐诗故事集黄河长江亲情篇，北京工业大学出版社，2001.1，第193页
白马驮经：传说汉明帝遗使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧摄摩腾和竺法兰至洛阳，同时有白马驮经而来，故所建佛寺名白马寺，白马驮经即指此事。刹：佛寺。
萧萧：风声。羁思：即羁旅之思。在外做客思念故乡的心情。
诗先写入白马寺时所见所感。作者从眼前的断碑残刹想起白马驮经的往昔盛事，一“空”一“见”的鲜明对比，极为准确地传达出他当时的感伤情绪，从中透露出浓郁的时代气息。接着，抒写宿白马寺的感受。破旧的茅屋，萧萧的秋风，沙沙的雨声。触发起作者思乡念亲的愁情；在这环境的演染与衬托下，“浓”字就显得极为自然而突出。至此，伤时之恨，身世之感、羁旅之愁在诗中达到水乳交融的地步，因而使此诗成为继《枫桥夜泊》后的又一写愁名篇。对比《宿白马寺》和《枫桥夜泊》两首诗，可以发现两者有共同之处：两者写的都是秋天，前者为“秋风起”，后者为“霜满天”；两者均写到夜晚，前者为“一夜雨声”，后者为“江枫渔火”；两者都写到愁苦，前者为“羁思浓”，后者为“对愁眠”。
门户荀陈士论佥，却随王谢老江南。
一官傲世妨才命，万事承家任苦甘。
渔艇我将还旧隐，僧窗谁与对清谈。
落花风雨西陵渡，佳节可怜三月三。
嘉隆振雅道，徐君实天纵。翱翔五子间，烨如九霄凤。
维昔平原馆，如渑为余颂。倏为岱岳游，能无山阳恸。
地胜风雷吼，人疑涌海潮。
将军英爽在，何物敢兴妖。
湖烟羃䍥。山白云堆叠。千顷冰花寒皎洁。蹊径银铺曲折。
兴来沽酒山家。吟看玉树含葩。策蹇断桥残雪，孤山折得梅花。
花里春风未觉时。美人呵蕊缀横枝。隔帘飞过蜜蜂儿。
书寄岭头封不到，影浮杯面误人吹。寂寥惟有夜寒知。
