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桐轩法钟王，人鲜出其右。出奇左运腕，亦复龙蛇走。
悠然伸劲画，壮甚紫铁钮。番然变道古，古藤瘦牵纠。
轻墨蔓如缕，大者大如斗。故家翰墨场，有此擅场手。
星星满青镜，入眼未始有。四支同一初，视听有常守。
执捉与践履，造次各先后。云何互其用，落落便相偶。
犹来幽人心，囧囧净不垢。衡从一机透，众妙俱辐辏。
逢原盖自得，左右均去取。枝叶随根本，股肱副元首。
一身小天地，默窥元化母。
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吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。
甄陶往往成今手，尚托声名动世人。
云水长沙国，铜章邑大夫。俗传鸮似鵩，仙化舄为凫。
卑湿加餐饭，弦歌岂壮图。洞庭见归客，书信不宜无。
鸦背残阳度远洲，荒村篱落暮烟稠。浮生飘泊多行路，此地经过几系舟。
恋阙心随云北去，思亲梦逐水东流。临风却羡沙头鹭，欲结新盟谢远游。
与君身世本西东，一席虚斋邂逅同。张尉宽衷无巧诋，陶唐遗俗有淳风。
座中未阁红瑶麈，门外还嘶白玉骢。来岁金科新榜上，当看名字冠诸公。
乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论？
藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊。
白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。
古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。
生刍：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生刍（青草）。语出《诗经》：“生刍一束，其人如玉”。
凡读过王勃《滕王阁序》的人，都会懂得“徐稚下陈蕃之榻”的典故。祠堂是曾巩修建的，黄庭坚通过凭吊徐稚，抒发高士不得重用的寂寞情怀。这首诗受杜甫《蜀相》的影响颇深，但缺乏杜诗的灵气。
这首诗的首联即取“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”的意境，只是上下句顺序颠倒，增添一个“生刍”的典故。有人称赞黄庭坚这样学杜诗是“变其面貌”，恐怕这样一变就成了东施效颦，而杜诗读起来要顺畅得多。倒是颔联满有趣味，不用考证典故就能理解。藤萝攀树，自鸣得意，居然天也可遮，日也能蔽。不知当年蔡京之流读后，可“怒发冲冠”否。而苏轼诵之，定拍案惊奇也。下句中“何心”问得好，冷落的祠堂，超凡脱俗的高士，谁也没有心思来祭奠他。确实耐人寻味。
用韩愈《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”来解说颈联，什么问题都迎刃而解。屈原的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古来材大难为用”，龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这都是唱不完的中国人才悲歌。
尾联上句议论，其意甚明。值得回味的是下句：潮涨潮落，这是自然规律；兴亡盛衰，这是社会规律。“才如（韩）信（彭）越尤菹醢，安用思他猛士为？”这一“旧痕”任何一个朝代都会见到。委婉曲折的语言中，蕴含着诗人深刻的讽刺意味，而以景结之，的确妙绝。
藜杖芒鞋过水东，红裙寂寞酒樽空。
郡人见我应相笑，不似山公与谢公。
仙人开碧户，玉溜泻潺淙。飞流散珠玑，洒落随天风。
三伏不知暑，有如水晶宫。平生丘壑性，歌啸翠微中。
