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伍员庙前一丈碑，上有野鹤双来栖。水云杳杳凉去远，风雨冥冥秋到迟。
江花相趁野花发，旧燕不随新燕归。大夫遗恨竟何许，楚越勾吴今是非。
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虞山老桧三株青，斗坛半掩招摇星。
道人丹成化鹤去，三桧夭矫飞龙形。
是谁手植经千载，曾见昭明读书在。
几回天上葬神仙，不独人间变桑海。
古人今人绕树行，古今人去树长生。
乃知劲气合元化，不与凡木争枯荣。
长洲老石好异者，百里携杯游树下。
浩嗟天下有树此树无，我去此树何人图？三日经营双眼力
，满空苍翠移真迹。
鹤骨虬筋左纽文，雷裂霜皴古秋色。
日暮袖归归不得，满山风雨山灵惜。
居然赠与卧云人，长啸寒风生石壁。
於乎！石君诗画天下知，此笔尤为天下奇。
劝君风雷当掩户，恐化蛟龙擘空去。
辽天有客访髯龙，好事山人画者侬。笑卷云烟收拾去，长教函丈在三峰。
弱龄诵古策，意本嗜韩诗。《外传》数万言，逸事赅信疑。
昔者仲尼徒，一本乃百支。祖龙炀为烟，遗老伏余黎。
汉兴稍收拾，厥初人异师。师异虽纷纭，渊源各能持。
太傅尤卓然，方当文景时。黄老芥青紫，抱经如不知。
下马肃修容，再拜三间祠。陟彼授经台，低徊步难移。
《小宛》之四章，慨彼日月斯。太傅阐其旨，切切作箴规。
苟能日益慎，完如金城基。六语奥而简，夙昔服膺之。
修能迄无谓，出门颜忸怩。
闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鶺鴒诗。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。
唐虞千古旧规模，周孔谁云不丈夫。
幸自家风皇极教，未消宗派祖师图。
名山有志未能酬，步屧东冈当出游。
小阁卷帘惊鹭起，清池投饵看鱼浮。
西风吹叶空多感，落日衔山尚小留。
儿老戍边归未得，淮南新雁又经秋。
秋夜促织鸣，南邻捣(dǎo)衣急。
思君隔九重，夜夜空伫立。
北窓(chuāng)轻幔(màn)垂，西户月光入。
何知白露下，坐视阶前湿。
谁能长分居，秋尽冬复及。
寂静的秋夜，蟋蟀在尽情鸣叫。天气渐凉，南边邻家发出急促的砧杵声，正在赶紧敲打新织好的布帛，以制寒衣。
亲爱的人啊！与你相隔千里却惹我每晚独自空立想念。
凝望北方只有静静的垂帘，不经不觉月已西沉、长夜过半，却无睡意。
透过窗纱，清幽的露水早已湿漉了天井边的台阶。
问世间，有哪一对恩爱夫妻能承受这年复一年的分隔远离呢？
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促织：蟋蟀。捣衣：中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。
九重：泛指多层。这里指遥远。
窓：同“窗”。
南北朝诗人谢朓以山水诗著称，而《秋夜》却是一首闺怨诗，深刻地描写闺中怀人那种难以驱遣的愁思。古人生活落后，却战乱不断。很多新婚男子被远征离家，留下诸多留守妇人愁漫空房，思满织机的悲壮诗篇。
诗中首写就用了“促织”、“捣衣”两种常代表秋寒将至、巧妇勤织、远寄征人的意象，寓情于象，托物起兴，引发长期分居的年青妇女对远方亲人孤苦情思。三四句怀着缠绵思愁，深深情愫，直诉衷情：思君忆君远无期，唯有梦中才能一见，梦醒情尤伤，太伤神，太伤情，无心睡眠，只有“夜夜空伫立”。
诗中虽只写“南邻”、“北窓”、“西户”三个方位名词，却有隐却了“东落”之意，让人体会到独守空房，苦对四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那轻轻的垂帘却阻隔着远在万里的亲人，百般煎熬唯有无穷思忆。
诗中“西户月光入”用景物来喻示时间。“入”字用得细致入微，写出圆月西沉，长夜过半的幽静时刻，而思妇心系夫君，幽怨难眠那种寂寞难奈的心境。
在这“百草凝霜，玉阶露湿”的时节，久伫窗前。突然手触到湿冷的罗衣。啊！是露水侵润进来了。抬头往外一看，透过窗纱，隐隐看到湿漉的台阶闪着亮光。“何知”在这里更有惊觉之意。写出闺中妇人忘情沉思的痴呆形象。更表现出多年征战对夫妻家人的极度伤害。作者借秋夜思妇伤感情怀抒发了作者对征战的深深痛恨及对因征战长期分离的人民深表同情。
谢朓对唐代浪漫诗人李白影响极大。李白的诗中也常见谢朓所写物象。如“长安一片月，万户捣衣声”、“玉阶生白露,夜久侵罗袜”就共用了谢朓《秋夜》中“捣衣”、“阶”、“露”。所以清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。
